陈神父在弥撒讲道中将大家带到了加尔瓦略山的十字架下，和圣母妈妈一起瞻仰耶稣的圣伤：这双布满钉痕的手曾救助过多少人，医治过多少颗破碎的心；这双足曾踏遍了以色列境内的山山水水，只为播撒天国的福音；看看这曾经光耀美丽的面容

为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。

尤其是来自奇亚瓦里教区的领了坚振的人们——他们制造了很多噪音，不是吗？亲爱的年轻人，你们最近领受了圣神的充满，请在日常生活中致力于在天主那里找到力量和勇气。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

这句话也非常适用于你来淮的情况，这里没有你的只砖片瓦，太晚回不去，住在谁家从没有偏见，饮食你很随意，没有要求。一个背包走天下，从不计较“工人自当有他的工资”。

詹尼·瓦伦特“教会要么宣讲，要么就不是教会”！这是教宗方济各在特别传教月闭幕之际接受采访时斩钉截铁地表达的。题为《离了祂我们一无所成。

其中，如宁波教区在胡贤德主教和金仰科副主教的领导下，神长教友团结向上，蓬勃发展，尤其近年来在牧灵福传、爱德见证、教区接班人和圣召人才培育、教区与堂区建设等方面都取得了有目共睹的成绩。

那么从学者的角度来说，经典的学者都有很多论述，像社会学家托尔干（音）、迪尔凯姆（音），他讲宗教组织，不光迪尔凯姆，而且马克斯·韦伯（音）、科科韦尔（音）等，很多经典思想家都在强调“宗教组织是一个社会道德的主要载体

圣咏作者说，有信心的人等候上主，切于更夫的待旦（第6节）；他们怀着坚定的盼望等待上主，因为他们知道，上主会带来光明、慈爱与救恩。

俄罗斯东正教发言人思左年科预期梵蒂冈政策有大的变动，这是没有根据的。在与东正教关系中，罗马天主教总能确保教宗间连续性。