第二次世界大战中投靠纳粹与日本军国主义的医生，用战俘和难民进行血腥的人体实验（如日本731部队在哈尔滨进行活人霍乱菌苗实验），引起了社会对人体实验伦理法规的重视。

他们是医生、护士、超市职员、清洁人员、家庭帮佣、运输员工、军警人员、志工、司铎、修女等人，以及许多明白没有人能独善其身的人。痛苦是衡量我们各民族真正发展的标准。

父亲对所谓的神医奇药已不抱幻想，又转辗打听到陕中附院用西医的放疗和化疗治癌症效果更好，就又找亲戚朋友借了几万元，西医的确是立杆见影的，但几个月后的转移又让松了一口气的一家人再次感到不安，检查和治疗费也不断攀升，后期医生和护士都因为欠费问题

为了防止病毒交叉感染、阳性再度出现，小区居民自愿者除了每次和采样的医生协商，确定核酸采集地点和朝向的最佳方案，也试图筹措够买大白医用防护服来保护服务者和小区的安全，但因为各种原因没有成功。

当经师和法利赛人抱怨主耶稣和当时的罪人们来往时，祂却说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人”（玛9:12）。

在我们生病或者遇到困境时，首先要转向主耶稣，向祂祈祷，同时，请求主耶稣通过医生或者专业人士的手，治愈我们。看到有身体和灵魂上“生病的人”，将他们“带到”主耶稣面前，为他们祈祷。

父母为孩子选择学校、选择医生、选择吃穿，然而，最重要最明智的却是为孩子们选择信仰天主（神）。信仰天主是生命的选择，不是凭一时的高兴，或者其他人的蛊惑。

再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。你违背上司的正命,不服管教,虽然听道理,但全不改旧日的老毛病,多次议论长上,侮辱毁谤,这样作法,如何能对得起你的救世主呢?

读经一恭读列王纪上19:16b,19-21一、经文背景概述《列王纪上》第十九章记载的是先知厄里亚在加尔默耳山上挑战巴耳先知之后，虽然大胜，却因依则贝耳王后要追杀他而灰心逃亡，上主在旷野中向他显现，赐他新的使命

接下来，南京教区王太平神父介绍南京教区的成立和发展史，让大家对今天南京教区的蓬勃发展面貌和过去的发展历程有了清晰的了解。