关于牧灵传教，教宗解释说，不该在没有连续性的传递大量教义的问题上纠缠不休，传教的宣讲要体现在更有吸引力的实质性工作上，就是燃起心火。

圣体滋养灵魂，圣体是神粮，圣体能给我们增加宠爱，发展和壮大超性的生命、养人灵魂的神力，压服肉情的私欲，更是得复活常生的凭据。

召回了亡羊，栽培了留下的学子，献出全部的生命。执教牧灵一身二任回国后返晋探亲，维时很短，就应北平辅仁大学邀请，执教西洋哲学，并授课于文声大修院。

今天，就如8年前一样，世界上有一部分的人宣传一种没有天主、也不需要天主的生活模式。因此，今天就如同8年前一样，世界极度需要成熟的基督信徒和活跃的基督信友团体不折不扣地为基督信仰、为福音作证。

说“西方圣母是高不可攀的”是对西画没有深刻的理解；把西方绘画说是“空灵，抽离现实的”是不恰当的评论。教会的圣像艺术讲究艺术所表现的内容应是统一的，而形式可以多样化。

那时，一大本账记载了我们的生命过程。圣额我略说：就连一句闲话也要受审判的。如果我们没穿礼服去赴宴，是会被赶出来的。私审判是人的灵魂离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。

他们把陪伴老人作为自己修道的必经之路，她们放弃了自己的父母，把没儿没女的老人当作自己的父母，在这里她们为老人接屎端尿，深刻地体会着死亡、领悟着生命的价值，她们用自己的行动谱写了大爱的篇章。

不打仗了，武器没有用了，于是把武器熔化铸成一座很大的耶稣圣像；一手拿着圣经，一手握住十字架，矗立在两国交界的安提山上。火车把圣像运到山脚下，全靠两国士兵合力把圣像拉上山去安装。

特别是在我们遇到严重“饥饿”时，很少（甚至根本没有）去想到或依靠天主的圣言作为自己生活的“精神食量”，来抗拒诱惑的试探！相反，总是愿意去寻求“饼”的力量。这样的现象，耶稣的门徒也不例外。

为忠于其使命，他也付出了生命代价。1976年7月18日他和隆格维尔神父一起被敢死队带走。文塞斯劳·佩德内拉与乡村运动文塞斯劳·佩德内拉并不是所谓的好基督徒。