在亲身试药的过程中，更是风险与危险并存。胆大心细的季德胜，每一次都从容不迫，他认为只有自己逼自己才能闯出一条绝处逢生的路来。

目前，中梵之间的现实状况是双方虽有对话，但仍处于僵持的状态之中，比如：今天政府当局不可能放弃这些新教区，但也不可能承认那些老教区（山东等省除外）。暂时教会当局也不会贸然放弃老教区，而承认新教区。

如果不经常寻求这样的融合，内心的松懈、衰弱、混乱、气馁等危险就近在咫尺了。今日与往常一样，静观与行动的紧密结合，便能承担最困难的使命。

基督深处苦难之中，天父却不在场。天主的爱就在基督的不幸和天主的不在场之间，这种爱的作用不在于提供抚慰的力量。因此，基督教应该是苦难的、不幸的人的宗教，真正的基督徒过的应该是受苦的生活。

在原祖背命后，天主赐生命的神多次出现在人类的历史之中，召唤先知们劝化被选者回归天主，并忠信地奉行祂的旨意。

特别是在圣事之中祂走进我们并将祂自己给予我们。亲爱的青年人，你们要学会在圣体圣事中看见耶稣并与祂相遇，祂临在于其中并与我们接近，甚至成为我们旅途的食粮。

至此，容易发现一个疑问：既然百姓天天认罪求赦免，为什么还要在一年之中定个赎罪日，才能洁净一年的罪呢？原来人实在是饮恶如水的人。

我们只知道那种顽固的自我中心，凌驾于一切之上的自大，所显露出来的是一副丑陋的必然灭亡的死相，却不知道人云亦云的盲目服从，闪躲在滔滔俗世之中而不敢说出自己知道的真实，甚至于违心地从众撒谎，这同样也是一副丧亡的死相

幸福之道，就是时时刻刻在一个喜悦丰盛、感恩知足的状态之中。一个没有幸福心态的人，不管跟谁在一起，不管得到什么，或者遇到什么，都不会感到幸福。

我们的祖国有六千座大小圣堂，神父只有两千名，在这种情况下，很多乡村教友众多的堂口没有驻堂神父，一年之中神父来村举行弥撒者只有一两次而已。