1、生命之神“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；那时你们生活在过犯罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中权能的首领，”保禄宗徒以超人的智慧，识破远离基督的人是属世的、是顺从撒旦的、是在罪恶中、是死的。

教宗说：“在上星期三公布的通谕中，我谈到爱德在基督信徒和教会生活中所占的首要地位时，提到圣人是这个首要地位最好的见证，他们把自己各不相同的一生作为对天主的爱的礼?”。

基督信徒受召跟随耶稣基督——真天主亦真人——的脚步，而基督因为完全顺从天主的旨意，使自己空虚(参斐二6ff)，并以无私且完整的爱，谦卑地把自己给予我们，竟至死在十字架上。

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

他为了我而寻找我，而我却不为自己着想……同时，我们也要和基督一样有慈悲的心肠，站在罪人的一边，多一点关心，少一些指责，是为让他们早日回归天主的怀抱。

针对嫉妒这一导致人犯罪的根源，基督信仰有丰富而神圣的教导：你们应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣（罗12：15）。圣保禄这句至理名言，就是针对七罪宗：嫉妒所开的一幅灵性妙药。

教宗表明，天主的子民，教会必须持续不断地更新自己，好能越来越忠于基督。这是一种受到圣神推动的内在动力，让我们更好地了解基督信仰的真理，增进信德的智慧。

他续说，教会两千年来在不同的时代，一直有着不同的问题要面对，我们今天面对这个困难的同时，除了尽我们的力量做我们能做的事以外，最重要的是我们应看耶稣——复活的基督，正义的太阳，在任何时候都给我们希望和光明

炼灵月让我们想到死亡，但死亡不是痛苦，因为基督已经战胜了死亡，并从死者中复活，他在复活中显示出真正的生命，他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。

早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。这个“好酒”取代了“次等的酒”，即：旧约时期那有限度的取洁礼的观念，因为需要不停的重复举行，并留下一些顾忌。