记得有一次正赶上您要下乡传教，您拉上我一同去了。

两圣皆为遣使会会士，在中国传教数年，后两圣皆传教于今日广为人知的旧日天主教社区——鄂西磨盘山，都在那里因出卖被捕，最后刘董二圣分别于1820年与1840年殉道于武昌，教宗若望·保禄二世将其二人列入圣品。

教宗宣布司铎年在于重申司铎的成圣使命及所肩负的神圣职责，强调传教是司铎生活固有的本质，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷6：15），由此，表明司铎传教使命在本质上不同于平信徒的传教使命。

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。因此，教会要履行传教使命，“总是要走出去”，“绝不可自我封闭”。事实上，耶稣来到世界上并没有带来夜晚的微风，而是把火投在地上。

只有35岁的比玛利·纳亚克神父（BimalNayak）死于北方邦的瓦拉纳西，他当时到那儿进行传教牧职。尽管他年青，但被送往巴纳拉斯印度教大学的医院时，经过治疗却没有痊愈。

教宗方济各为一个传教的教会不断发出呼吁，戈麦斯总主教借此强调，每个天主教徒都应分担传教的责任，“主教、司铎、执事、修生、会士、男女平信徒：我们众人受洗是为了做传教士”。

她在很多村庄不知疲倦地教授要理，时刻准备好为新的传教使命跋山涉水。切金修女看到了各种困难和痛苦，也经历了极大的艰难困苦，但她以无限的爱忍受一切，并被传教热忱所鼓舞。

马尔谷生于耶路撒冷一个富有的家庭，受过良好的教育，早期的他同巴尔纳伯追随圣保禄宗徒，后来他跟随伯多禄宗徒传教，之后又去了小亚细亚，他是伯多禄和保禄宗徒的好助手。

1579年，罗明坚神父到绍兴传教。1611年（明万历三十九年），耶稣会士郭居静、金尼阁两位神父在李之藻的家中举行了第一台弥撒，这一天被称为杭州的开教日。