妈妈常说的话就是：一切随天主的圣意，不公道的事不做。我当时听了，心想，什么都天主天主的，有没有一点主见啊？咱们家这么穷，连我穿的衣服都是姐姐们穿小了的，念经能给我念来一件新衣服吗？

那一刻，天主十诫不贪图他人财物出现在脑海，于是我站在那里，等着失主来电联系领回。到了傍晚这部手机终于响了，通过话后我很快与失主见面并原物归还。

现场只留下了几个年老的、默默无闻的、没有文化的、被人们认为是不热心的教友。这些人反问警察：为什么让我们跟你们走？警察说：让你们走就走，别问那么多。那几个教友说：走就走，我们又没犯法，怕什么？

为治病欠下了10多万元债不说，刘强不可能再恢复了，医生说他得一辈子卧床要人照顾。　　

我向天主祈祷。』这样一来，我们就把具体的基督变成这种绵软的宗教，走上诺斯底主义的道路。基督是具体的，因为基督徒的身份是具体的，正如我们在真福八端所读到的那样。

记得小时候，不管是父亲还是伯伯叔叔们如果出门办事到天黑还没有回来，爷爷就吃不下饭，会亲自到村口等着，直到子女们出现。

教宗说：教会不产生自人的意志或思虑，不来自人的才干或组织能力，否则早就消失了，就像人的事物一样。但是，教会是基督的肢体，由天主圣神赋以生命力。

可有一大部分教友不理解，反而觉得太随意了不庄重。为照顾这部分教友，一台中文弥撒、一台拉丁弥撒并举。不过，不久之后便完全启用中文弥撒了，通过实践，中文弥撒得到大家的喜欢和认同。

因为他的座右铭是AmaNescirietpronihiloreputari,这是出自《师主篇》导言的一句话，意思是：就该喜欢他人不认得你，看你为无用之人。因此，他从不轻易谈论自己。

四、工作挑战　今天的社会讲求开放，教会也不免受这不正之风的侵袭和影响。婚姻和家庭问题无疑使司铎伤透脑筋。夫妻斗嘴闹离婚，婆媳不和总吵架，妯娌不睦起纷争。教友解决不了时，都一股脑地抛给本堂司铎。