有一次她的姊姊隆尼拿了几件玩具让两个妹妹德兰和西利选择。西利选了一根丝带，德兰说：我全部都要。

南宋的陈文隆，当时正在太学读书，一天有位天使进入他的梦中，告诉他说：“你这一辈子将会老死在你就读的太学里。”陈文隆以为这一辈子没有出头之日，将终生被困在太学之中。

在纳粹大屠杀中幸存的埃迪特‧布鲁克曾说：「哪怕只为光照一个人的良心，就算记住那些曾发生过和仍在发生的事情，甚至守住记忆会带来痛苦，这都是值得的。对我而言，记忆就是生活。」

因此，墨西哥国和全拉丁美洲各国的主教们，在阿尔科韦迪（JoaquinArcoverdedeAlbuquerque）枢机阁下的主持下，请求教宗庇护第十世俯允，将瓜达卢佩圣母命为全拉丁美洲在天的主保。

萨尔曼·鲁斯迪称您的著作是“一部关于暴力与宽恕的壮观史诗”。您同意这个评价吗？宽恕关乎慈悲，耶稣的慈悲，天主的慈悲。没有慈悲就不能有宽恕。

即使庞迪我和熊三拔等神父们也“皆穿白色孝衣，……腰间束着麻绳，鞋也缝上白布，佣人也披麻戴孝，对来致哀人的还礼”。可惜这种尊重和认同中国社会习俗的适应策略与态度后来因为“礼仪之争”而被抛弃了。

b.可是，读经不单为重温天主在救恩史上所完成的事；读经后的祷文，都肯定天主「过去」所做的，他「今天」仍要做；他应许给亚巴郎的，以及透过先知所应许的，现在，他要在圣洗圣事中，使之完成。

正因如此，耶稣胆敢说自己出于父（若7：29），与父同是一体（若10：30；17：22），并且拥有父对世人的统治权（若17：2）、审判权（若5：22）和生杀权（默1：18），甚至宣称在亚巴郎以前他已存在（

以下是一些简短的报导：在哥打京那巴鲁（或称亚庇，在马来西亚）我们正在念（唱诵）慈悲串经时，其中一位视觉有障碍的教友开始可以看到，而且越来越清楚。感谢耶稣！

后来，他在为利玛窦《二十五言》作的跋中，回忆起这段难忘的经历：昔游岭嵩，则尝仰天主设像，盖从欧罗巴海泊而来也。首次接触天主教和西方文明，给徐光启留下极为深刻的印象。