这时，借着灯光，我才把屋里大体浏览了一下。坑坑洼洼的砖地，没有跪凳，而是一些小圆凳和一些长圆不一的垫子。房子又黑又低，屋里潮湿狭窄。辅祭的只有一个年轻人。

然而，也正是在这一人性共同追求的健康灵肉之美的生活境界中，人们才能在现代性复归的精神内，以健康的心智重新思考、领悟、树立和追求与天地人神的关系，藉古老的奥运精神在平安与康乐中重塑自我，而在“神人以和”、

就如群众尽力交出“五饼二鱼”，天主才奇迹般地成就供五千人饱餐的食物。“五”、“二”不嫌少，百、千不为多，只要人尽了自己的努力，天主就会加倍酬报。

他们默默地等待参加中文弥撒的教徒完全退出后，才依次步入教堂的大门。这些人不分肤色、不分国籍，在等待弥撒的间隙，轻声交谈着，有的用英语，有的用汉语。

修女继续说，“我明白，我还要学习很多知识，才可以护理好让我们能够说话、吃饭、甚至拥有良好人际关系的牙齿：事实上，没有美丽笑容的人往往会自卑，有些人甚至会不想说话....”。

当我在感动得流泪时，才明白那躺在马棚中的耶稣为什么冲着我微笑，那是他接纳了我，也接受了我。我明白我与耶稣的缘分早就注定，这缘分的实现选在他诞生的这一天，这一天也是我在信仰内诞生的一天。

许多年之后，天主才让一位司铎来照顾她的灵魂需要。

文件批评，有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。因此，他们认为“还没出生的胎儿和没有自理能力的老人不会有尊严”，精神病患也是如此。

直到1642年底，长上才在他父母的同意下接纳他作为初学生。完成学业后，殷铎泽受遣前往中国，并于1659年到达目的地。

教宗表示，首先是聆听圣言，然后将所听到的圣言生活出来，如此我们才不会成为“欺骗自己的徒劳的聆听者”，只用耳朵听，却不改变“思想、感觉及行为的方式”。