所以，保禄宗徒提醒我们：“除了彼此相爱外，你们就不再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律”（罗13：8-10）。有没有生活在天主的爱中，以及，有没有爱人，就是我们省察自己生命的标准参考。

上主以他的爱的全能来对付邪恶的蛮横。他把不畏惧死亡的爱留给我们，作为进入和平与喜乐的门道。主耶稣临死之前告诉他的宗徒们说：“如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱”（若13,34）。　　

上主以他的爱的全能来对付邪恶的蛮横。他把不畏惧死亡的爱留给我们，作为进入和平与喜乐的门道。主耶稣临死之前告诉他的宗徒们说：“如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱”（若13,34）。

之四、看圣经如天主的“情书”假如我们同意以上三种看待圣经的态度，还未能真正以圣经为生命之道的话，或许从今以后，我们可以学习把“笔墨的圣言”看作是来自天主的“情书”，是那位全爱的主给予我们的一本谈及爱和宽恕

（《创世纪》5章2节）主说：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己”（《路加福音》10章27节）耶稣说：“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断

有一段时间，有的人为了强调“修道人”和“基督徒”的所谓“神圣性”，高调宣称要和家人亲友“断绝关系”，而全新地过上所谓的“神圣的生活”。

后记再说说廖宏清主教，其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教，他们都是同班同学，他们那一个班出了五个主教，我这次还看到了湖北来的吴正福神父，他也和这五个主教是同班同学

鉴于个人主义主张个人的存在价值高于其它一切所有，过去那种崇尚为教会、为社会、为他人奉献牺牲的观念被视为已经过时，而性解放则要求人们抛弃传统伦理道德对性生活与性享受的束缚，消费主义又赤裸裸的宣讲金钱万能的纯物质主义论调

在大后方的西南，抗日战争爆发后，四川回族中的爱国志士也成立了四川回民抗敌后援会，在1937年12月向各界发出通电表示，为争取抗战胜利誓率全川回民枕戈待命，后来又成立了中国回民救国协会四川分会，领导四川回族积极抗战

是的，他们全都被改变——他们只是服侍病人，搬运尸体，但最后却全都被改变了。