据后来他告诉我，在陕西铜川监狱，他与我们家乡的樊生华教友，三原教区的兰哲一神父、王全守神父、余子义神父及西安后来的李笃安主教，被关在一起，成为患难弟兄。

抗战前夕与初期,九世班禅多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城,虔诵靖国消灾大经,祈祷和平,超荐抗日阵亡将士。

宗教间能发挥其存在的价值和意义，也能在互相充实和调协的合作中，为社会引发正确的道德、福利、教育等方向，使「人性、社会、自然」在不同宗教文化的交谈下，能有适宜的整合，跃进大一统的秩序中，庄子天下篇有言：「圣有所生，王有所成

来自山西吕梁的王亚东神父高声献唱，并带着我们齐声歌唱天主的美善。想想那时的主耶稣和他的爱徒们。是多么的豪情万丈，充满浪漫主义的情怀。

1527年思恩、田州的民族首领卢苏和王受造反，大败明军，总督告急求救，嘉靖帝下诏书让王阳明前往烽火连天的关外平叛。

所有的人都看清，德兰不是做秀而且是全心地，一辈子地为社会底层人服务，她做的工作早已超过了一般人的慈善，不仅让饥饿的人有饭吃而是创造一个理念，穷人也有尊严，即使贫穷至死，也要求尊严地死。

（参阅：《天主教法典》第529条）天主是爱，首先，服务教会的神职人员当以超性的精神，以天主的爱来管理和服侍教友们的时候，教友的心就和基督徒团体——堂区连接在一起了，他们不再把堂区看做是一座建筑物

　　复活是一件非常难以明白的事情，因为它超出人的想象和经验，科学上也无法考察或测量。但，复活却是基督宗教的坚定信仰，也是基督信仰的核心，因为，没有复活，基督的信仰就失去了根基。

选择了爱天主之后，我们爱亲人就不仅仅是血浓于水的关系，基督的爱会圣化我们的亲情，以超性之爱提升我们对父母的人性之爱：我们除了关心亲人的物质生活，更关心他们永远的生命。

班主任李超选怎么劝阻都没改变他的主意，惜才的李老师又来到家里给大人说，被老爷谢绝了。好多人知道这件事后都说他傻，但在他看来，凡事坚持实事求是，为改变命运而否认自己的信仰实在是一件没有必要隐瞒的事。