同样，实际生活出的信仰与科学并没有冲突，它与科学合作，为科学提供基本准则，好能促进众人利益，同时也要求科学放弃那些违背天主原始计划的尝试，这些尝试产生的效果只能是违背人类本身的愿望。

教宗接着解释说：为此，宣讲天主就要求我们熟悉耶稣和祂的福音，假设我们对天主已经有了个人真正的认识，对祂的救赎计划有强烈的热情，不陷入功名成就的诱惑，而是遵循天主的方式。

他又说：‘造物主已呼召我们，过贫穷和一无所有的生活，为要施行拯救的计划’。

这位圣言会士还说，当神父不容易，特别是在堂区推动福传新计划时遇到的挫折与阻力，在司铎生涯的许许多多困难不断，让每位神父除了依靠天主，还有一个累积很多眼泪的哭湿枕头。　　

23日清晨，教宗在苏马雷总主教府寓所的小堂主持了弥撒，他没有另安排计划之外的活动。当晚，教宗在苏马雷寓所通过电视参与了世青节开幕弥撒，他对青年人的踊跃参与印象深刻。

16　　基基团成立后，每周一次小聚会，每月一次大聚会，每年举行全体大聚会，团长、副团长、顾问、理事等也是定期聚会学习和制定计划。

教宗又说，福音有两个作用：激发人的信德和根据天主的计划改变世界。最后，教宗以亚西细的圣方济各为例，指出圣人以福音的力量更新了教会，同时使社会更友爱。

在我们的时代，《创世纪》所提到的一男一女的原始计划卷入了危机，因为所有人都愿意享受婚姻的种种美好，却不愿承担婚姻的义务。而恩典、归属和终身选择的意义被众人忽视。

关于颁布劝谕一事，菲西凯拉总主教进一步解释，原先计划由本笃十六世教宗颁布通谕，但后来本笃教宗二月引退、教宗方济各三月上任。

人们等到一切安排就绪才订婚结婚，如此一来，婚姻成了两人计划的终点，而非起点。然后，文化正在削弱各种联系，所以永久关系具有变成难以理解之事的风险。但是，动摇家庭就等于动摇社会。