梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。拜伦在他的《梦》里告诉我们说：我们的生命有双面；睡梦拥有它独自的世界。况且是大千世界之大千领地，而不能因为它的存在暂时无法验证，就斥之为迷信！

同时我也建议：多出版一些教育孩子方面的书籍；多做些影视作品，如圣人或信仰见证方面的，放到微信或者一个平台上，这对神父、教友、堂区和教会团体都非常重要，同时也会推动中国教会的发展。

父母给予孩子的不仅是养育，而更重要的是教育。当父母给予孩子足够的关爱与尊重时，父母对孩子散发出的是温暖、是亲情、是可以产生安全感和幸福感的磁场作用。

不仅如此，宗教还对一个社会的政治、经济、法律、教育等各个方面具有广泛而深刻的影响。宗教学家布兰顿说：不论我们所处的时代或生活于其中的社会如何，宗教作为一种社会现象的重要意义总是基本的。

不幸的是，缺少上文2号所提到的礼仪宪章和法典所要求的礼仪教育和训练。责任不在单个神职人员本人身上，而在修院、在主教。因为修院不设礼仪课，主教不去过问。

每一个团体都应该进行全面的教育和见证，目的是使每一个人更意识到充分重视和平真理的需要。同时我也要求大家多祈祷，因为最重要的是，和平是天主所赐的礼物，因此我们要不断地恳求这恩赐。

今天，欧美的小修院都消失了，而我们那边还在兴办相当于高中教育程度的小修院。我在想，随着社会的发展，中国社会处境中的圣召观念是否也会经历一场变革？或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？

像你所知道的，我受十八年的天主教教育，在天主教慈善机构里当职员或义工26年，并且参加了无数次的专题讨论会，几乎每一个有关教会工作和社会工作的主题会议我都参加过。然而你提出的问题却使我进行更深入的思考。

你们拥有完全不同的命运和家庭，完全不同的教育。根据平行宇宙的理论，现实中的你做出的每一次选择，都会出现一种结果，也都会在不同的平行世界反应出来。

还有一些领域，虽属教会工作的优势，却因种种原因不能进入。中国已是一个经济大国，相应地也应是一个慈善大国，中国教会更应在这一方面发挥更大的作用。　　基督徒须改变某些由来已久的对非基督徒和无信仰者的态度。