匝凯不仅是有渴慕；他也知道如何采取实际步骤。其目的并非泛泛或抽象，而是源于其历史：他留意了自己的生活，确定了开始转变的起点。亲爱的弟兄姊妹，让我们效法匝凯不要失去希望，即使自觉被抛弃或不能改变。

为此，今天我们愿意和诸位一起来探讨和交流：如何做一个真正喜乐的人？如何以基督徒的喜乐见证美好的信仰，如何让自己活得更健康、更充实和更有意义？如何让我们的家园变得更美丽、更和谐、更安定？

面对救主福音的呼唤，愿我们大家共同朝向我们生活的周围与地区，看看福音的庄稼长势如何？我们是否听到了收割庄稼的呼声呢？愿我们从福音中聆听到来自耶稣内心的感叹，以激发我们皈依他，事奉他，为他而做工。

出12,1-13可分为四部分：1节：序言；2-6节：准备羔羊；7-11节：在门上洒血及如何吃晚餐；12-13节宣告雅威的行动。

表面上看似微不足道的家常闲谈，却从与长者一点一滴的交流中建立起了情感，从陌生到熟悉、到信赖，他们有时就像对待自己的儿孙一样，拉着你的手，把慈祥加注在你身上。能被长者依赖是件莫大幸福之事。

表面上看似微不足道的家常闲谈，却从与长者一点一滴的交流中建立起了情感，从陌生到熟悉、到信赖，他们有时就像对待自己的儿孙一样，拉着你的手，把慈祥加注在你身上。[page]能被长者依赖是件莫大幸福之事。

对待养育孤儿、弃婴的问题，首先要有儿童优先的理念和国家监护的概念。儿童优先的理念和原则，与会同志都比较清楚，我不多讲。在这里突出强调国家监护的规范。

他不但没有以牙还牙地报复社会和任何不义之人，反而无怨无悔并友善地对待每一个人，爱心更大更广。

小德肋撒愿意热情地安慰耶稣，像对待一位乞求爱的爱人那样！她曾向她的姐姐玛丽修女说过：“天主要是饿了不用跟我们要什么，但他竟不耻于向撒玛利亚妇人要点水喝，他是真渴呀！

教宗说道：圣方济各向我们展示，在大自然与公正地对待穷人、对社会的承诺以及内心的平安等，相互之间有一种不可分割的联结。