大约在公元前651年的冬天，秦穆公因病连续睡了五天（一说“七天”），五天后醒来，得意洋洋的告诉群臣，说他做了一个梦。在梦里遇见了天帝。梦的内容，在《史记》中出现两个版本。

——肯尼亚，托马斯·蒙迪亚，2010.05.26[page]故事五：回家66年前战争期间，我和家人被逐离波兰，自此之后我从没再踏足过在波兰居住的地方，我甚至不清楚我出世的那个家是否存在

愿他（她）们的在天之灵都能安息主怀……五、反思顿悟：30年逆境中的求生，何尝不是天主在试探中赋予我生存的能力随着时间的推移，我的事迹亦受到媒体的关注。

（全文完）连载五

五、在地缘政治之外的天主教地缘政治，无论是新的或旧的，都在某种意义上以自身为位置或中心设定了一种政治地理学。

[16]为了促进此种临在，要重新考虑的不仅是一种崭新的堂区经验，而且也要考虑堂区司铎们的职务和使命，让他们与平信徒携手合作，履行那作为「世界的盐与光」（参阅：玛五13~14）以及「灯台上的灯」（参阅：谷四

……接唱TantumErgo...五、关于弥撒的训令1969年5月15日ActioPastoralisEcclesiae：11.祭台用品：十字架苦像、台布，蜡台，弥撒经书，圣体布

为焚书与藏书这事，爷爷和奶奶可没少争执，光是我听到的事后怨言即不下五、六次。更绝的是，在亚洲图书馆里，可以见到同一本书于不同时期出版的三、四个版本，这样相当便于做文献比较研究。

人的价值不在于其所能，而在于其所是（notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端：你们贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人是有福的（路加六17-26；参阅玛/马太五1

（参阅：玛五6-9）慈悲禧年标记中的和平8.在慈悲禧年的精神中，我们都蒙召叫，去了解冷漠如何在生活中显示出来，并以具体的工作来改善四周的世界，首先就要从自己的家庭、邻舍和职场开始。