精美的中国牌楼在世博会上一鸣惊人1850年以前，教孤儿学习西方工艺品制作的是西班牙籍耶稣会士范廷佐（Ferrer），他擅长绘画和雕刻。范廷佐的接班人是中国籍的修士陆伯都。

那时，温州籍的汪慧海神父，常去医院做服侍，他有个妹妹，是儿科医师，善于治疗各类疑难病症。汪神父在医院看见了在食堂干活的外公后，就为妹妹牵线，当了一回月下老人。

在前天介绍捷克籍当代神学家哈里克神父对“……战争后的宗教角色所做的展望”一文中，提到教会在教宗推动下的革新时我这样说：“我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们，愿意为推动和建设‘结伴同行’的教会做些什么吗

傅主教籍着他的远见卓识，勇敢而坚定地承担起了主教这一重任。可以说，他是非常有勇气的，这也是他热爱祖国、热爱教会的一种表现。

老刘是山东籍教友，从小生活在太原，在天主的安排下，他从一教外人家娶了一位小时从教会孤儿院领养回的孤儿为妻，他在古寨安家后很快找到了当地教会并受到时任古城营本堂张神父的热情帮助。

在内布拉斯加州的奥玛哈城，有一位年轻的爱尔兰籍神父福拉乃甘，预计到长期战乱将会给美国人带来的灾难之一就是无家可归的孤儿问题，他在美国刚参战时就指出了流浪儿会随战争延长而增加。

柏应理是比利时籍耶稣会士，顺治十六年（1659）来华，在华20余年间，先后在江西、福建、湖广、浙江、江南等省传教，尤以在江南省（其范围大致相当于今天的江苏省、上海市和安徽省）时间最长，主持过松江、上海、

换言之教育就是要培育能够与不同立场的人士，不同背景的人士，特别是在一个继续改变的环境下作有意义的交流对话。

进教后，她积极参与堂区活动，协助神父、修女安排日常读经、弥撒献礼、堂区卫生及堂口值班等工作，为前来教堂参观的教内外人士讲解教会道理，尤其热心参与服务工作。

因此，社会媒体需要获得所有重视对话、理性辩论和逻辑论证的人士的承诺，需要获得那些努力耕耘各种论述和表达方式的人士的拥护──他们在交流过程中需具有高贵的情操。