大家都在学习和参与教会团体信仰生活的过程中发现了自己不曾注视的心灵一角，从神学信仰，到灵修生活，再到待人接物，每个人都沿着自己信德的道路向深处前进。进教并非信仰的终点，而是起点。

信德网讯天主教江西教区正权主教李稣光委托教区彭卫照主教在庐山圣母升天堂暨教区利玛窦灵修中心开启教区圣母月朝圣活动。

扶贫慰苦救灾难，荣主救灵记心间。须知尘世是旅店，眼前财富莫太贪。尽力善用解忧患，公益福利在人先。愈显主荣多奉献，永生财富积于天。将主慈善常彰显，效法耶稣爱纯全。最小兄弟多挂念，舍己为人效前贤。

聪慧的苏神父在小修院度过了他刻苦学习、修德成圣13年的少年生活。

我想提到的是1627年教宗乌尔巴诺八世成立乌尔巴诺公学的想法是先行者：当时是想把年轻人带到罗马，给予他们相应的神学和灵修培育；让各个大陆的青年们得到良好的培养，然后在他们原籍国家里为福传做出贡献。

在他无数的举措中，最突出的包括他对梵二大公会议的延续和落实、多次国际牧灵访问、大公和跨宗教的对话。在一次短暂的患病后，于1978年8月6日晚在冈道尔夫堡安息主怀。2014年他被册封为真福。

陈崇军老家的教堂需要整修，但陈崇军说：修了也不行，倒不如盖一座新的！但当时他由于生意上的周转问题，资金非常紧张，在这样的困难时期，他还是拿出了100万元支持老家盖起了新教堂。

一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。你要找寻的是哪一种道理？

信函详细论述了神学上的问题，而非牧灵或实际问题。

而这种安全感常常会让人们在灵修上：孤芳自赏、夜郎自大；在福传上：守株待兔、固步自封；在礼仪上：繁文缛节、本末倒置；在牧民上：闭门造车、花拳绣腿。