罗马诗人Ovidius（奥维德）在他的名著Metamorphosae（《变形记》，15,392）说，这个妙鸟焚烧自己，但三天后又从灰烬起来。

那些形象固然无法胜任，毕竟可以帮助我们了解这个奥迹一二。礼仪用圣咏第二十三篇的话来行容耶稣下降到死亡的黑夜中：“城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉！”。

由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

她很自然地认为祂指的是实际上的水，但耶稣说的是圣神，祂要借着逾越奥迹丰富地赐予这活水，赐给不会令大家失望的希望。

希望我们每个人都有一个小小的四旬期更新计划，至少每周一个悔改、一个祈祷和一个爱德中的实践，准备我们自己，以迎接主耶稣基督的逾越奥迹。

世界名著《忏悔录》的作者，圣奥思定，叹息道：主啊！人心是为祢而创造的，只有在祢内，才能得到满足。在面对重大的危机时，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们众人都在寻找天主。

基督徒的这种“渴望”，其实也是每一个人的渴望，正如圣奥思定在他的著作《忏悔录》中提醒我们的：人心是为天主所创造的，只有在天主内，我们才能心满意足。只有天主才能帮助我们了解天主。

此外，为了鼓励信友在这年中加深认识和爱慕这不可言喻之「信德的奥迹」，并让他们获得更多的神益，教宗更于二○○四年十二月十七日接见宗座圣赦院下述人员时，表明愿意对某些特定圣体礼仪和敬礼给予大赦，详情如下：1

这一天教友们去向您祝贺节日，同时，还渴望一起帮助您老人家实现回归祭台、再现耶稣基督救世赎世的奥迹的愿望。

世纪末的佛罗伦萨出现过萨沃纳罗拉修士这样激进的社会改革家，而且，关注社会经济问题和穷人的状况也的确是天主教改革的一个重要内容，因为帮助贫穷者和弱者被看作是灵修的内在方面，内里·菲利普（1515-1595）所创立的奥拉托利会就典型地见证了这一点