我们的生活当中也会面对各样的诱惑，尤其是信仰以后，撒旦会想尽办法透过各样的东西来试探我们，使我们的内心和想法都被这些事物占满，没有多的空间来思想属神的事、亲近神。

与政治制度不同，传福音的人所传的内容，不是自己的思想或创作，而是耶稣基督。不少基督徒化很多时间和精力研究福传的“方法”，其实，福音本身比福传的方法更重要。

朱长友神父（吉林教区教区长）：吕神父有智慧，有思想，有定见，一生难得糊涂，凡事不加评断，谨口慎言；淡泊名利钱财，谦卑顺命，工作一丝不苟，有责任担当，病重期间，仍惦念着堂区事务；教友们，无论男女老幼都喜欢他

我想不是的，中国化或者说本地化，应该是内化的，应该是植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。如果你仔细看，能发现教堂的顶上用的瓦片，这算是一个“彩蛋”吗？

为了能够更好地表达我的思想，我希望先同大家分享一个故事。这个故事取材于古希腊哲学家柏拉图的著作《共和国》一书，TheRepublic其中有一个关于“黑地穴”的比喻。

思想还不落后，总是理解同情别人。上台致词问候，领忏悔词，百岁老人主祭还不带老花镜。

这一思想自然而然就朝向贤士。他们让我们记得行走的重要。当我们真正接受福音时，福音的喜乐便在我们内产生跟随的动力，促成一个真正和专有的从我们自己出来，而让我们朝向与上主和生命的满全行走。

我们必须面对社交媒体、假新闻和各种污染年轻人思想的信息/错误信息的挑战。在同性关系和变性问题上，年轻一代深受西方观点的影响。离婚和再婚也是如此。

同时，利玛窦的《天主实义》《畸人十篇》等著作虽未直接使用“教化王”，但也再现了其文化调和思想，并为这一译名奠定了理论基础。

（圣多玛斯．阿奎那（St.ThomasAquinas＋1274年，《神学大全》II-II,q.30,a.4）圣多玛斯阿奎那这句话，指出天主的慈悲是天主全能的记号，而非懦弱的标记。