教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。

——与上海知联会兄弟姐妹的座谈会——　　在外边过的日子长了，对国内的情况有许多不知道的地方，自觉惭愧。请神父和各位教友批评指正。今天就一起谈心罢！

在聚会中、弥撒后或餐桌上常常会听到有些基督徒说一些有影无踪、不负责任、缺少爱德的话，要么论断他人的思想、修养、品格，要么评论神长的生活、工作、作风，把这些消极的、对信仰有害的话语作为新闻传播、消息扩散、

2012年3月，我同神父去周边农村弥撒点下会，亲眼目睹弥撒点信仰生活的衰弱，深感心痛。我曾在弥撒点任职15年，对“点”上的信仰生活深有了解，现就弥撒点的牧灵福传工作谈谈我的体会和建议。

（此为解读，原文暂缺）教宗发表移民日文告信仰帮助移民度过困境教宗发表二O一三年世界移民难民日文告，称移民因贫穷、饥饿及暴力等而被迫离开国家，但信仰和希望能帮助他们面对困境，让他们找到更美好生活。

那是在罗马以外举行的首届世青节，这个在世界各地一再重复的教会活动就此诞生，从此，数以百万计的青年信友为信仰作见证，紧紧围绕在历任教宗周围：首先是真福沃伊蒂瓦，然后是本笃十六世，下周在里约热内卢，青年们将围绕着首位拉丁美洲教宗方济各

从基督信仰的历史性来看，关于全部人类的历史，是一部救赎史。因此，建立符合这一神圣进程的基本判断原则，就是所谓的史观。

尽管是生活在无声世界的特殊人群，但聋哑组在堂口的服务和信仰的见证上有相当大的影响。

袁神父的离任让堂区太多的教友感到举足无措，甚至影响了正常的信仰生活！这一现象折射出教会中存在的一个普遍问题，引发出“我们到底是信耶稣还是信神父？”的思考。

死亡有不同的层次：医学上的死亡、伦理上的死亡和信仰上的死亡。医学上的死亡指呼吸及脑波的停止，就是肉体的死亡，很多人只把死亡狭义地理解为医学上的死亡，但却忽略了另外两个层次的死亡。