二、父亲父亲因食道癌在咸阳肿瘤医院住院几个月，病情非但没有好转，却越发吞咽困难了，中医治疗费用不算高，但在花光家里仅有的两三万元后，父亲对所谓的神医奇药已不抱幻想，又转辗打听到陕中附院用西医的放疗和化疗治癌症效果更好

（参岳2:12-13）悔改需要以守斋的方式去表达，耶稣藉驱魔教导门徒：“这类魔鬼非用祈祷和禁食，是不能赶出去的。”（玛17:21）事实上，当我们选择罪恶，对悔改产生迟疑或抗拒时，就是对魔鬼的妥协。

一般情况，主耶稣总是在犹太人中间生活，讲道、驱魔、施行奇迹。然而，祂在将救恩带给犹太人的同时，也走进非犹太人群，将救恩也带给他们。主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。

作为基督徒，我们所跟随的，不只是一个伟人、不只是一位能行奇迹，能驱魔的先知，而是跟随天地万物的创造者、救赎者、圣化者和审判者。所以，基督徒也是世上最聪明的人。

圣水用管道和水龙头引出来，人们排着长队从一排排的水龙头下用各样的塑料桶接着圣水，准备带往世界各地，用它驱魔治病。

起来同我一起醒寤祈祷吧，难道你们也如同我的门徒一样，眼睛因着他们看到的，在大博尔山显圣容、显奇迹、驱魔的荣耀之主，现在因看到满负忧闷、恐惧无能而眼睛很是沉重吗？

不是寻求得到这个世界的认可，不是寻求与每个人搞好关系——有句话是说“与神和魔共处”，和每个人都能搞得来！不，这不是先知性。我们需要的是未来世界的喜悦。

（9：32—35；10：35—37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，“背起自己的十字架，跟随耶稣”（8：

福音中的场景展现到葛法翁，门徒们愿意用他们的方法来阻止一个用耶稣的名驱魔的人，因为——他们确认——“他不跟随我们”（谷9:38），也就是“他不是我们一伙的”。

信后附《记梦诗》一首：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”落款时间也是二十一日。当时的元稹果然到达梁州的褒城，白居易预估的不错。