每年复活节，我们庆祝在基督内重生与修和的恩典，重温主耶稣以生命喻其一生的使命：我来，却是为叫你们获得生命，且获得丰富的生命（若：10：10）。唯愿我们自强不息，把重获新生的恩赐，与人共享。

愿复活的基督之光成为移民重生的泉源，他们因战争和贫困而远走他乡。我们在他们的脸上认出上主前往加尔瓦略山时被毁和受苦的面容。

实际上，这些也托付给了我们，那些在我们尚未在母胎中成形时就被祂拣选的人（参阅耶1:5），在圣洗的水中重生，超越我们的限制，并非出于我们的功劳，被带到这里，并从这里被派遣出去，使福音能够向每一个受造物宣讲

新名字“以色列”代表悔改与重生，预示我们每一个信徒的信仰之路：从自我中心走向天主中心。创世纪第31章问答.pdf创世纪第32章问答.pdf

在上天荣光的照耀下，这些都成为我的生命，我的爱和我的重生的勇气的杠杆。儒家思想令我清楚看到天主教会的优势陆徵祥说：我是以儒家的思想去审视基督教的显著优势。

因为在北京时，我在教会中得到了众人的帮助，现在重生的我，要带着天主给我的爱，去帮助那里的孩子们。因为主说：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

但这节日是好机会提醒信友：纪念自己借着洗礼而重生成为天主的子女。故此，洒圣水礼适合用于主受洗节的每台弥撒，讲道亦可集中于洗礼的象征意义。

在他们领受入门圣事的过程中，无论是额头上倒水、傅油、穿小白衣亦或是手执蜡烛，五位弟兄脸上都洋溢着幸福的笑容，可以感觉出他们正在经历着重生的喜悦。

圣洗圣事的的确确是死而复活重生，是改变为一个新生命。　　我们如何能够了解这件圣事呢？

藉着圣秩圣事圣职人员成为圣神恩典的分享人；藉着坚振圣事，由水及圣神重生的人信德获得坚强。因此，圣神的恩宠在教会内是永存的，引导教会进入真理的完满（若16:13)。