我们该当深思耶稣的举动：耶稣是这样的，耶稣就这么做，耶稣一如天父从不遗弃我们的手；天父有力又忠信的手，始终只求我们的益处。」教宗指出，「有信德，意味着在暴风雨中一心仰望天主、祂的圣爱、祂慈父的温柔」。

而我祈愿，包括所有此刻要展开服务的人在内，都能全然回应基督的召叫，忠信又慷慨地跟随祂。」

教宗说，“耶稣与每个人都友好”，“祂与那被认为有罪和不纯洁的人交往”，“祂毫无偏见地与税吏同席”，始终表现出自己“是仆人和忠信的朋友”一直到死；复活的主，赐给了我们“普遍喜乐的恩典”。

教宗方济各向全球天主教传播组织表达祝愿，写道：“我希望你们在传播工作中能为这进程作出贡献，协助天主圣洁又忠信的子民彼此聆听，听从上主的圣意，并且更加意识到我们参与在一个先于我们且涵盖我们的共融中。”

主耶稣基督忠于自己的许诺，是祂一直和祂的教会在一起，祂是教会的头，祂一直在各种时代的风雨诡辩中扶持着祂的教会和子民，祂的忠信将直到永恒！1978年，国家拨乱反正，落实宗教政策。

关于天主对犹太人的许诺，教宗说：首先从梵二大公会议开始，我们发现了犹太子民对我们来说是孕育耶稣的圣洁根源，天主从未不忠信于祂和以色列之间的盟约，而犹太人经过这几个世纪的可怕考验后，仍然保存了他们对天主的信仰

他这样写道，认真听：“圣神的效果是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，温和，忠信，柔和，节制“（5：22）。九个：这些是”圣神的果实“。然而，什么是”圣神的果实“呢？

福音恭读圣路加福音12:32-48这段福音取自《圣路加福音》第12章32至48节，是耶稣在讲述关于忠信仆人的比喻，也是关于警醒准备迎接人子来临的重要训诲。

灵修意义：梅瑟不是以百姓的功绩为基础，而是以天主自己盟约的忠信为根据。这是天主教灵修的重要原则：救恩源自天主的信实，而非人的表现（参弟后2:13）。32:14于是上主就撤销了要降在他子民身上的灾祸。

作为主办方之一的香港原道文化学会的蔡惠民神父指出：“第一届在杨慧林教授的大力支持下在北京人民大学举行，当时主要参加的是学者，大家觉得这个交流的机会是非常难得的，也非常的有用。