教宗指出在这个静不下来和缺乏投身精神的世代，有许多人迷路与失去他们的方向和立场，尤其是现代的婚姻和友谊关系变得那么地短暂和脆弱。在这样的时代，我们需要复活主的临在。

隆巴迪神父表示，极端立场并不代表团体的意见，特别重视社会和不能归咎于他们。

他说：根据信仰和理性的立场，人性尊严不能缩简爲人所能表达的能力。因此，当一个人处在病弱中，身陷残章中，需要他人协助时，他的人性尊严丝毫不减少。

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

教宗不会采取任何政治或其它性质的立场，只求以大公行动表达人道关怀。隆巴尔迪神父接着表示，难民问题显然没有找到解决之道，许多人因此受苦。

因此，若有不一致的立场或观点也不足为奇。这有点像大公会议，那时也存在分歧意见。

今天整体的（合一）气氛再不是敌对，彼此视为兄弟姊妹，但也别忘记我们仍背负不同的传统、生活习惯、神学立场等，这是不能忽视的分歧。

自我辩驳的抗拒意味着「替我自己的立场找藉口，却不依循上主给我的指示行事」。第三种隐藏的抗拒是指责他人：当人们指责他人，以免反躬自省、悔过自新时，便是在抗拒天主的恩宠。

三、教会的立场教会没有关于瑜伽明确的指导文件。可是教会对于信仰，时常给予保护和提醒，尤其是那些带有危险性的一些事物，教会更是邀请教友小心注意。

同时，充分体现了与以往不同的重要的、适用的经验：那就是，通过真正的包容各派的咨询，广泛听取了伊斯兰团体以及近年来一直进行独立和自治武装斗争各派成员的立场之后完成。