问四：为何司祭可以接受这些赔偿和献仪？答：司祭是上主设立的圣职人员，为子民行赎罪礼。子民给司祭的献仪，是对天主的奉献，间接表达对天主圣洁制度的尊重，也支持圣职人员的生活。这是一种宗教与社会责任的合一。

修女们合影新铎父母亲为儿子穿祭服2024年4月21日善牧主日圣召节——一个光辉灿烂喜气洋洋的早晨，昨日刚刚在南京教区青阳圣母大殿由陆新平主教手中领受铎品的任玉静、张波两位新铎，分别在南京石鼓路天主堂和宜兴天主堂举行弥撒首祭。

感恩祭由杨主教主祭，姜义元神父与杨帆神父襄礼，共19位神父共祭，修女及教友约400余人参礼。

培训课程由教区牧灵培训中心主任段光菊修女设计并讲授，主要以弥撒经书总论为指南，来见证永恒不变的信仰、宣布延续不断的传统、适应切合新的环境，并以框架性结构来为弥撒经书的各章做概要说明，但重点放在第三章弥撒中的职责和任务、第五章教堂为举行感恩祭该有的布置与装饰和第六章举行弥撒的必要用品

1989年郭城屏神父身患肺癌，医治无效，1990年1月9日逝世，葬于峰西，享年90岁。柏神父救村长意籍神父柏茂林，圣名奥刀利古，于1932-1940年在太原教区西柳林堂区担任本堂。

按照宗教传统习惯，宗教教职人员可以为信教公民举行丧、葬、祝祷等方面的宗教仪式。第二十一条宗教教职人员必须遵守国家宪法、法律、法规和规章，维护国家统一、民族团结和社会安定，积极参加国家建设。

——记白万福神父二三事方启升，意大利人，原山陕（秦晋）教区第三任主教，雍正时期因避教难在张葛沟的土窑洞里住了20年，被人害死后葬于张葛沟。

这座教堂已有136年历史，面积4000多平方米，原名圣母七苦堂，后改为耶稣圣心堂，历来就是主教座堂，法籍传教士赵主教就葬于圣堂地下。24年前，我的舅舅姚铎民神父的遗体告别仪式也在该堂内举行的。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

原文5.此外，公务司祭职的本质，亦阐明了另一种应予注意的司祭职，即信友的王者司祭职（sacer-dotiumregale）。