尤其在2002-2009年之间，当地新领洗者的数量年年翻番。记得多年前，金神父曾索要了500份“信德”，成为农村堂区中读报最多的一位本堂司铎。

女儿一个人捡来的牛粪数量很少，所以只有做饭时才舍得烧，其余时间全家人只能忍冷受冻。在电达村9个社中，像旦增格来大爷这样的家庭不在少数。

可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。

随后几年，堂区“索阅”“信德”的数量逐年递增：2002年80份；2003年120份；2004年160份；2005年180份；2006年达到了220份。与我刚来杨家堡堂区时的60份相比，翻了三倍多。

几十年来，刘树英对堂区的奉献数量不一定是最多的，但奉献精神却是堂区第一个。

我们不求领洗数量，只求坚持下去，将来天主不问我们领洗了多少人，而是问我们为福传出了多少力。传道员们听了神父的话，倍受鼓舞，坚定了福传脚步。

3月1日下午，摄于苏州教区吴江市黎里天主堂（上下图片）今日苏州教区：截止到2025年2月，苏州教区共有14个本堂区，23处堂点（其中19处弥撒点），1位主教、19位神父、16位修女，教友数量与教区成立之初大致接近

徐以骅教授（复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任）：这次研讨会组织得非常好，它的主要特点在于会议的级别高，与会各界人士的数量超出意料，并且有来自许多国家的国际人士，包括文致和主教的一些亲友

遍及212个偏远乡村的400多名中国神父和传教士，以及相同数量的修女服务于600多个传教站。他们照顾在当地小区的伤病者，病情严重的则被转送到绥远医院。传教士给儿童治疗耳疾88位会士病死于斑疹伤寒。

2007年，宝安已经有了相当数量的教友，急需一座教堂，于是林国忠与本堂胡庆华神父开始了建堂计划，之后的日子里，从购地到建成，风里来雨里去，他没有走开过一天。