一如全国各地，他说，天水教区在文化大革命（一九六六至一九七六年）期间受到严重破坏，七十年代末改革开放后重整教会，但是教会内有些对于圣统制的解读不同，认为‘只要耶稣，不要耶稣创立的教会&rsquo

从1950年代至改革开放以来鲜有神长探访这些堂区及其附近教友们。

习总书记说，前三十年和后三十年，咱们不能相互否定，这里指的是改革开放前的三十年，和改革开放后的三十年，我个人认为在中梵关系也应该梳理三千十年和后三十年的关系，由此看来还有很多值得反思的地方。

伴随着改革开放的政策，先前占用银川市天主堂的变压器厂被搬出，政府归还了银川市天主堂，马明德神父和刘国治神父也恢复了自由。银川市天主堂在全宁夏率先恢复了宗教生活。

改革开放后，韩村天主教会在本村48位因信仰而遭迫害的教友鲜血的浇灌下又开花结果了。小韩村目前拥有信教人口约三千人。教堂由一位老神父多年管理，去年由一位年轻神父到此接管。教堂每天早晚各一台弥撒。

傅主教是改革开放后我国天主教第一位自选自圣的主教，他现身说法，坦露了自己担任牧职以后的心路历程，勉励新主教们继承和发扬中国天主教的优良传统，坚定信心，善尽牧职，潜心修德，践行信仰，带领本教区神长教友高举爱国爱教旗帜

在当今改革开放这个大局势下，如果教会还要一成不变地强调教友只能和教友结婚，不能和教外人通婚，那我觉得总有点封闭自守的感觉！所以我方认为教友不能和外教人结婚这条教规应该改制！

在缅怀利玛窦神父逝世400周年之际，每个基督徒应遵循梵二大公会议：适应时代，改革开放，开展对话的训导。

新中国成立以来，在中国共产党领导下，信教群众与不信教群众团结一心，共同为社会主义建设和改革开放事业努力奋斗，他们都是建设中国特色社会主义的积极力量。

我们来看中国：1978年展开了改革开放的伟大历史篇章，数以千万计的中国人民奔向了小康。究其根源，我们可以理性地解释为在邓小平的伟大领导之下，中国人民的勤劳和贡献等，但这些理由并不能解释所有的一切。