人有植物性和动物性，但还有人之为人的“心”或“灵”，而根据人的内心体验和反思，人可以知道，这“心”还不能被理解为现代心理学的心理，像感觉、情绪、认知、意志，甚至无意识、潜意识之类，都难以真正抵达灵性层面

“传教，‘走出去的教会’，不是一个计划方案、通过意志的努力来实现的一个意愿。是基督让教会走出自我。

“是耶稣激发了你们的渴望，让你们用生命去做伟大的事，跟随理想和意志，拒绝让自己因平庸而固步自封，要鼓足勇气，谦虚、耐心地致力于改进你们自己和社会，让世界变得更加人性化和充满兄弟情谊。”

祂要求我们如此，要温顺，要有清白无罪的意志，要愿意牺牲;这就是羔羊所代表的:温顺，纯真，奉献，温柔。祂，牧羊人，会认出祂的羔羊，保护他们不受狼的伤害。另一方面，伪装成狼的羔羊会被揭开面具，撕成碎片。

再者，我们该是掌握自我的主人，将自己的意志托付在基督的手里。如此，他才可以征服我们能力所不能做到的。为着掌握自我，我们须要有信心及抱着必胜的希望。为了保持这种希望，我们该时常有品尝到胜利的经验。

这启示我们：天主的计划具有不可动摇的确定性，却并非排斥人的自由意志。约伯可以选择抱怨、咒诅，甚至否认天主的存在，但天主始终在他的生命中工作，等待他回转。

这显示出上主悦纳慷慨的心，也重视自由意志的参与。二、亚郎祝福的经文问6：上主吩咐亚郎和司祭们如何祝福以色列子民？

梅瑟说：“我已将生命与死亡，祝福与诅咒摆在你面前”（第19节），呼应自由意志的重要性。天主尊重人的自由，却也借先知、教会、良知不断呼唤我们“选择生命”，也就是选择与祂的共融。

面对当今充满诱惑力的世界，如果只凭自己的意志一定会半途而废。献身生活不是追求现世的成功，也不求荣华富贵，而是度一个清贫淡泊的生活，为天国作见证，见证天主的临在和天主的慈爱。

我国目前还处于社会主义初级阶段，宗教有着赖以存在的历史根源、自然根源、社会根源、认识根源、心理根源，一部分人还会信仰宗教，这一点不以人们的意志为转移。