高邮有一个守城的千户，绰号叫做狗儿，家有一妻一妾，妾争风吃醋，屡向狗儿说妻的坏话，偏听偏信的狗儿就与妾一同把妻子崔氏杀死，并将尸体埋在屋后的地下。

一个姓崔的教友的老伴也住院，经常去看她，她过意不去，说：你别看我了，会耽误你照顾你家老王，你为我祈祷就行。祈祷，在她看来，没有比这更好的事情了。

这一年夏，他代表朝廷到宁夏册封庆世子朱倬崔为庆王。奉命册封，按照明朝的官场惯例，受封者都要对朝廷派来的官员馈赠礼物，庆王当然也不例外，馈赠给徐光启二百金和币仪等礼物。徐光启分文不收。

[刘国鹏，《刚恒毅与中国天主教的本地化》（北京：社会科学文献出版社，2011），页63]　　可见外国人当时民族优越感非常大，有意要中国跟随西方神学教育制度。

尤其欢迎著名史学家、教育家，德高望重的章开沅先生和夫人黄怀玉教授，中国社会科学院学部委员、中国史学会张海鹏会长，复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任徐以骅教授，河北师大戴建兵副校长，河北宗教界同仁代表

所以他们的事情，刘国鹏老师也说，一直没有研究他们，他们一直被埋没在那里。我辞典里有他们的名字，但是出于历史原因，没有写他们“被杀”，就写他们“去世”。

王有生夫妇所去的地方是北京市朝阳区崔各庄乡马泉营村仁爱敬老院。这里历史上曾是修会的所在地，后来被别人占用。进入21世纪，北京地区重新规划，拆的拆，迁的迁，这里的房屋一直无人占用。

当白岩松被要求像崔永元用不努力、不作为、不要脸评价湖南教育厅那样来用九个字评价镇坪强制引产事件时，他说：九个字太多了，这不是什么政策，不是什么官员犯错，就两个字，‘杀人’！

2001年春季，由张金鏊、李跃华、崔启新三位老教友发起（经本堂神父同意）成立了洪楼教堂福传组。从此洪楼教堂揭开了福传的新篇章。

圣召暨教育基金会捐助会员代表张建伟、崔晓帅以及受助代表冯培培也在开幕式上发了言，他们感人肺腑的话语博得了阵阵掌声。揭牌仪式开幕式结束后，紧接着举行了“河北进德公益事业服务中心”揭牌仪式。