“天主圣言强如雷声震撼熙雍山，同时也如先知厄里亚在曷布勒山所感受到的和风。

秦神父又给武汉教区的崔庆琪神父联系，在崔神父的帮助下联系到了武汉市江岸区应急管理局。2月15日，在经过大量的联络协调工作之后，武汉通行证终于批下来了！

7位提比里严规熙笃会隐修士7位提比里（Tibhirine）严规熙笃会隐修士的事迹可能是最骇人听闻的。

读经一：(依二，1-5；读经二：罗十三，11-14；福音：玛二十四，37-44)今天的读经一里，天主藉依撒意亚先知启示了「在末日，耶路撒冷圣殿所在的熙雍山必矗立在群山之上，万民都要向它涌来」。

耶稣来就是为拯救我们脱离罪恶，他的光拯救我们走出黑暗。　　教宗又说，人类可以通过许多科学和人造物获得光明，可以认识一切，获得一切事物的科学知识，得到这基于物质的光明。但是耶稣的光与众不同。

唐代的大历年间，邛州（今四川邛崃市）刺史崔励的亲外甥王诸家住在绵州，先纳了一位贫穷的陈氏女，两年后又娶了自己的表妹崔小姐为妻。崔氏大度，与陈氏同居一室，亲如姐妹。

12:22「然而，你们却是在走近熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷：」背景：“熙雍山”原指耶路撒冷的圣殿山，象征天主的临在；但在此处，它代表的是“属天的熙雍”，也就是“天上的耶路撒冷”（Apoc.21

天主教社会教义与中国社会和教会——从《教会社会教义纲要》说起（概要）一、《教会社会教义纲要》的内容和意义2004年，梵蒂冈官方正式出版了一部严肃厚重的文献《教会社会教义纲要

北京教区若瑟会的董小红、吴振亭、崔俊兰、杨丽娟4位修女曾在南头及福田堂区服务。山东聊城中华圣母传教会的纪永静、李佳琳、魏庆敏、王雅松、宋洁茹、郭利诺、李爱针、杨菲娜8位修女先后在宝安和福田堂区服务。

随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。1951年夏天，教区修生解散，他回到抚顺堂区传教。