然而，天主凡是有的还要给他，叫他富裕。（玛25：29）他的一个儿子进了修院，另一个读高中的儿子患上了再生障碍性贫血，跑遍了西安的四个大医院都没有治好。

安玛尔大家境并不富裕，全靠省吃俭用，家里人对她的爱心工作也非常支持，决心一定要把仁爱之家办好。

教外的一位朋友感到莫名其妙，我给他解释说：这位主教掌管着很大的一个教区，经济很富裕。不过，你看看，他所住的这个宿舍。在那个地方，一般人家的住房都比主教的房间好很多。去年，在一个朋友那里玩。

在随后将近20年中，她都在修会办的学校为富裕家庭的女学生教授历史和地理。学校位于加尔各答东部的恩塔利（Entally），后面就是莫蒂希尔（Motijhil），印度最大的贫民窟之一。

这是一个具有资本重要性和全球性的话题，但几乎只在富裕国家中讨论，当然在我们国家中没有。因此，我们没有希望了吗？当然不是。信息标题的第一部分恰好说明了「希望之路」。

我们还开展了开源节流，比起社会上的单位和企业来说，我们教会经济实力很不富裕。几年来在教会支出方面减少了30%，而收入却有了较大的递增。教会运作也要进行科学管理。

母亲的乐善好施是有名的，不管借钱的借物的，都尽力满足，六、七十年代，大多数家庭过得都很艰难，粮食吃不到年头，很多人都到我家借粮，其实我们一家六口人过得也不富裕，但母亲从来都不会驳人的面子，总尽力赈济。

为生活在富裕地区的人们，也许半年也吃不了一袋米，但这40斤大米在遥远乡下却是救命粮。我们每一个人都为有这样的服务机会而知足，也深深体验到了救灾的价值和基督施比受更有福的教训的意义。

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

很不幸地，我们似乎变得越来越习于观看，那些被强制驱离、沮丧的被驱离者、绝望的难民潮、以及以各种方式，为了寻求解决个人与家庭基本需求，偷渡到富裕国家的外来者。