在中国，自古就有天人合一的说法，把人体视为一个小宇宙，他和外在大宇宙有着对应关系，人体存在着莫大的潜能，隐藏着更高级的生命状态。譬如，经络、穴道，人体解剖看不见，却能观察到其临床的医疗作用。

现今社会，某些人为显示自己的地位和富足，刻意追求外在的装束，染黄发、涂红指甲、抹口红、描眉画眼、割双眼皮等等，有的则使用昂贵的化妆品，穿金戴银，把一个好端端的人，打扮的面目全非。

在原本没有教友的渭南市区发展了400多位新教友，盖了两座圣堂；河北邯郸教区武安县，真可谓首屈一指的先进典型，以学圣经为主线，全方位推动福传，男女老少齐上阵，在帮贫扶困、救助危难、关注群众公益等方面下大力气，树立教会外在形象

他们常常利用能让人看得见的外在行为表现信仰：长时间在街上祈祷，卖弄施舍，装出禁食的样子，他们一直希望被他人看作善人，但忽视了心灵的内在生活，最终让自己的信仰生活走向了形式主义的危险境地。

而许多人虽为平凡的人，内心却装满了太多的东西，金钱、名利、地位、人情，让太多的东西占据了自我内在的空间，日积月累，不堪重负，致使信仰成为了外在的形式主义。

如果我们只顾外在的形式而忽略了最根本的实质精神，那么，再隆重再盛大的庆贺仪式，也就同那些“商业炒作”没有什么区别。即使年年热烈庆祝也只能是“虚张声势”走走过场，难获多少灵益。

由以上三方面来看，圣诞节的意义不在于外在的烘托，而在于内在的追求。不在于形式的喧闹，而在于心灵的宁静。不在于在喜庆中的欢乐，而在于对内在生命的专注。

因为离开内在的真诚，外在的孝敬便会失去意义，使孝敬的质量大打折扣，只有诚于中而形于外，方可使孝老敬老的美德具有超性价值。

社会与宗教，物质与精神或是外在与内在两个层面的和谐或者是平衡，会直接的影响每个国家、公民的社会福利事业。

可是，“我们是否已被困住太久、停留在一个传统、外在、形式上的信仰中，不再能温暖人心，也不能改变生命了？