2、亚里士多德的目的论：亚里士多德的哲学强调万物都有其目的和内在的善。在他的体系中，宇宙呈现出一种有序的层级结构，每个事物都朝着其特定的目的发展。

外在的教育、生活由校长管理，内在的心灵方面的事情则由校牧负责。辅仁大学现有11个学院，48个学系及研究所，学生2.7万余人，其中天主教教友500余人。

内在的力量本笃十六世通过他的通谕《天主是爱》（Deuscaritasest）让我们注意到这能创造文化的基督信德的力量，这源于天主的爱的力量和这追求正义的力量。

七恩使信徒温顺良善，爽快地随从天主的启发，使领受的人内在强健起来；就如武侠小说上说的，一个人突然拥有了几十年的功力一样；一个脆弱的人突然坚强了，一个愚昧的突然智慧了，一个幼稚的突然老练了。

教宗方济各引用教宗本笃十六世于二零零五年的话，指出「皈依」的必要性：「因为人心内在的沙漠也变得如此辽阔，所以世上的沙漠不断扩大。」

思维、行动，有时会让人始料不及而勃然大怒，首先阅读比较贴切的、浅显易懂的心理学书籍，客观的认识自己的情绪及对应的解决办法，例如《为何家会伤人》、《为何爱会伤人》、《夏山学校》、《父母皆祸害》、《治愈你的内在小孩

让我们回顾一下，这是一系列关于使徒热情、关于志愿，甚至是弘扬福音的内在热情的教理讲授。今天我们前往拉丁美洲，特别是委内瑞拉，去认识一位教友——真福若瑟·额我略·埃尔楠斯德·西斯内罗斯。

路加福音里讲述了一个浪子（路15:11-32），他要在世界中找寻“属于自己的地方”的过程，人成长过程中的叛逆挣脱是不可避免的，但这个浪子在世界的摸爬滚打中满身伤痕，他开始洞察自己的内在生命，开始对自己诚实

2.从道德成长的角度来看，信德是自律和践行善举的内在动力。信仰者因着对天主的敬畏和信靠，自觉地约束自己的行为，遵循道德准则。

（二）内在转化的起点：“在有仇恨的地方，让我播种仁爱”这一系列排比句，揭示了和平始于个体心灵的转向——不是要求环境先变得美好，而是要求祈祷者主动以美德回应现实的黑暗。