那些不但允许，甚至有时为了利益关系或有争议的医疗理由，赞成堕胎的政策与青年接受的教育背道而驰。对欧洲联盟禁止给胚胎干细胞开绿灯和欧洲理事会大会谴责对出生进行选择的议案，教宗加以赞扬。

教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。因此，我们应该抛弃罪恶的态度，着眼于本质。

安静地坐下来，默想着：主，感谢你赏给我上一个季节的辉煌，陪我度过这一季节的坎坷，也请主允许我追求下一个季节的美好！

最终，阿莫特神父允许他，在一个特定的日期看到驱魔礼—2016年5月1日。可巧的是，这一天也是阿莫特神父的91岁生日。

请允许我向天主跪下，也向你们众教友跪下。在他跪下时，掌声不断。永年堂区主任司铎李尚进神父讲话。他说，武雷强神父晋铎，是家族的光荣，是东洞头村的光荣，也是教会的大喜事，我们表示热烈的祝贺！

若不经官府允许，那些在十字架上的尸体都不许卸下安葬。玛利亚想到这些，泪如泉涌，忍不住跑回屋中，她想，趁着现在还有机会，给耶稣提前行个体面的安葬之礼吧！

特别列出具体情况，例如上述人员在与未成年人相处时应总是有其他人在场；严格禁止与单个未成年人建立一种偏爱的关系、以冒犯的方式对待未成年人或采取不恰当或性暗示的行为、要求未成年人保守一个秘密，以及未经家长书面允许就给未成年人拍照或录像

当一间机构允许这种罪恶在其内发生，无疑地，该机构所有成员都有共同的责任。这些话让人想起圣若望保禄二世曾提出罪的结构，这可好好引领教宗邀请一众参加梵蒂冈性侵问题峰会的主教团主席，参与忏悔行动。为什么？

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于一九六八年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于1968年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。