由于匝多克（Zodok）一名，与默基瑟德（Melchi-zedech）相近，而后者又是耶步斯人司祭君王的传统名字，故有此等联想。但这些说法全都只是臆测而已。

11月23日进德公益新闻发布会当天，坐在嘉宾席上的联想集团傅琳女士就用手机抓拍了修女们合唱《奇异恩典》的照片并发了微博。

由此联想社会上一些捐赠场面，总是对着镜头、排着队进行，有的还故意将数张百元大钞用手分开投进捐款箱，让别人欣赏他的善心爱心，谁能说这不是潜在的虚荣心在作祟？

他虽用意文发言，但「把他带过来」在西班牙语有「把他押解过来」的意思，这使人联想耶稣对伯多禄的话：「但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去。」

由此再联想人们常用的那一句极富诗意的流行语：“我们的明天将会更美好”，不禁对其产生了质疑。当然，其用意也在于鼓励人去战胜所面对的困难，但究竟会不会“如愿以偿”，则存在难以捉摸的变数。

由此再联想圣教会现在所推崇的福传工作，我们更应该多检查自己，而不要轻易怪怨别人，教外人之所以迟迟不肯接受信仰，正说明我们自己做的还不够好，还不太优秀，没有将信仰精神落实在具体的行动上；别人之所以没有被感动

由此联想俗语所说的“严是爱、宽是害”，“打是亲、骂是爱，不打不骂看得外！”而这些说法中确实有很深刻的哲理。因此也可以说，天主诫命对我们的限制、禁阻、约束、又何尝不是一种深层的管教、策励与爱护？

读后深思，特别惊叹作者以小见大的敏捷思维，竟能由小女孩对自己的骂而联想到她幼小心灵中的痛，和源于社会的一种病以及与我们有关的潜在联系，确实不愧名家大手笔不同凡响的力作。

由广种薄收使我联想到了福音的传播。在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。但福传是耶稣对我们的号召，更确切地说，是耶稣下达给每一个基督徒的命令，我们必须知难而进。

透过玛窦和路加福音的有关章节，我们会看到有几处没有地方，这不免让人产生一些联想。一是客栈没有地方。