两只鹫好比是我的两只眼睛，我要管制它们不要紧盯着别人的错误或缺点而忽略自己的毛病；两只鹿乃是我的两条腿，我要把持方向不偏离正路；两头牛是两只手，要它们常勤奋工作善尽己责；这蛇就是我的舌头，箝制唇舌不口出恶言

神父也曾说过信教要“修德行，改毛病”，或许我们把自己的毛病改好，对天主也是一种回报，所以现在让我们从一点一滴做起，不怕我们做的少和慢，就怕什么都不做。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

主啊，我已经准备好了与你会面，请你让我进入你那内在的世界，让我现在感觉你周围的宁静、喜悦与爱的气氛！主啊，我已感觉到你在远处，开始向我走来。你如同一团美丽的、闪烁灿烂的光。

无论彼此有何不同，你我都各有长处与缺点，如果我们能学会别人的长处，赞美别人的长处；努力改正自身的缺点，含蓄地指出别人的缺点，即可共同提高水平。

主耶稣在“木屑与大梁”这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

我先后曾写了《学习圣经迫在眉睫》（刊登在“信德”2007年12月10日载）与《基督徒的祈祷生活》（刊登在“信德”2007年6月1日与7月1日连载），我认为学习圣经与念经祈祷都是重要的，两者不可偏废，要因人

四旬期是属神的四十天，在此期间，如果开始立个意向藉着祈祷和斋戒，改一个毛病，修一个德行，能收到事半功倍的效果。照此去做，四旬期结束时，将会有一个意想不到的大收获。

通过如此解释，我们也就不难理解圣与俗的本质区别和超性与本性的明显差异。

某些冷淡了天主的人，一年了，你再忙再有事脱不了身，最起码主的节日，应来到天主台前，与天主面对面交谈，在天主面前省察自己，真心痛悔定改，热切赔补一年对天主的忽视。