不过圣若望宗徒又补上一句说：‘但是凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女’（若1,12）。这道所许下的真光将照亮那些恒心热切期待它来到的人的心”。

若望福音序言的话在我们心思中回响着：‘凡接受他的，他给他们权能，好成为天主的子女’（若1,12）。因此，面对耶稣，不能无动于衷。我们必须继续不断地采取立场”。什么立场呢？

这个目标，与教宗2007年在阿帕雷西达与拉丁美洲主教们一起公布的「教会在拉丁美洲这块大陆上的使命」衔接相连，即是在自己的弟兄当中成为传教者，并作为社会的酵母，尊重每个人都是天主的受造物，具有任何权能都无权漠视或贬损的不容剥夺的尊严

因为门徒们要参与耶稣的任务、权能和命运。为耶稣虽然是走向死亡，也是走向光荣的复活。可是为宗徒们而言，这只是一个走向死亡的悲剧而已，他们深感不安与忧闷。

第三，若望的态度，是自誉基督徒为天主权能的判官。是主耶稣来“救我们”；不是我们要去“救主耶稣”。是主耶稣将祂的救恩赐给了我们；不是我们基督徒能“垄断”的天主的恩宠。

1、生命之神“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；那时你们生活在过犯罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中权能的首领，”保禄宗徒以超人的智慧，识破远离基督的人是属世的、是顺从撒旦的、是在罪恶中、是死的。

他的主，爱师，自己也曾是被宰杀的羔羊，故他是不能幸免十字架的，但如果被宰杀的羔羊却最后获得权能、尊崇、光荣和赞颂（读经二），伯多禄和他的继承人在天上也获得这些赏报。

教宗引用若望宗徒的话向我们指出：“凡接受他的，他就给他们，也就是那些信他的名字的人权能，好成为天主的子女”（若1,12）。”“因此，一个新的家，新的城市、新的世界就从马厩，从外表静静地成长起来。

况且富人迷信钱能买到一切，权贵总是深信权能调动一切，再加上汹涌的“钱潮”往往散发着血腥和铜臭，权杖往往连接着奸邪与阴谋，所以富人进天国比骆驼穿过针眼还难，其症结怕就在于此。

在第一篇读经里，我们看到复活后的耶稣将祂自己的权能完全传授给宗徒们（教会的代表）。宗徒们在民间行的许多神迹奇事，都是主耶稣生前行过的。