培训班特邀金修女主讲，内容为：修会领导者的特质，静默与祈祷，团体生活与三愿，权威与共同管理，中年危机及更年期等。讲课时穿插着问题讨论及经验交流。

教宗和世界各教省总主教披带用羊毛编织的肩带是礼仪上一种荣誉和权威的标记。教宗在每年6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼那一天，将白羊毛肩带授予新任命的教省总主教，象征他们与罗马主教的共融。

格尔泽利泽女士解释说，问题的症结点「不仅是苏联文化遗留的影响，也是因为东正教会突然恢复自主，重获自己的权威。格鲁吉亚东正教会正在竭力成为国家身份的象徵，此刻这在我们国家似乎行得通。

教会的法律和权威都是建立在信德基础上。教会不自动支配自己，不自己发号施令，而是在信德中聆听天主圣言并设法了解和生活出这一圣言，由圣言获得权力。　　

另一方面，在综合各种意见时权威必须介入，而共融并不表示消除权威的作用或使之变得模糊。可见，实行众议精神并非容易！

教宗在礼仪讲道中表明，那唯一令人信服的权威就是为服事基督当做众人的仆役。礼仪中选读的福音记述耶稣和门徒们前往耶路撒冷的情景，耶稣在他们前头走，告诉他们祂将受苦受难，被定死罪。

1968年，香港思高圣经学会出版了白话文《圣经全书》，这是中国天主教会翻译的第一部中文《新旧约圣经全书》，成为华语地区天主教最广泛采用的权威《圣经》译本。

人的权威或国家制定的法律，只能约束人的外在行为，而良心则还制约着人的内心世界。这个良心道德法律是人类不同社会制度下普遍存在着的，先天就有的。这良心道德律是客观的，不能私自更改的，是无法颠倒的。

“藉着圣事的祝圣，司铎已肖似教会的头和牧者耶稣基督，并持有‘属灵的权力’，即分享耶稣基督藉圣神引导教会的权威。耶稣基督是他的教会，也就是他身体的‘头’。

无论如何，伯多禄身为宗徒之长，保禄非但不顾情面，勇于公开表达自己认识的真理，显出初期教会中的胆肝相照，不对权威曲意逢迎。今天的福音，天主教常用来肯定伯多禄的首牧职务。