大学也是如此，不仅看到教授的权威被质疑，有时候教授也缺乏人类学修养。大学似乎无法设立具超然目的论、从内在吸引青年的项目。

教宗也交换他的祝贺之意，并重申圣座为促进世界和平所要扮演的角色不是政治权威，而是宗教和道德权威。圣座唤起人的良知，使各民族之间的问题在对话、彼此了解与和平中解决。

值得一提的是：在讲解第五节课时，主持人到教堂里给每位学员做覆手、释放祈祷，求主耶稣帮助他们宽恕每一位使他们受伤害的人，因耶稣基督的名字和权威，弃绝这些伤害为他们带来的各种精神、心理和生理上的束缚和压力，

格尔泽利泽女士解释说，问题的症结点「不仅是苏联文化遗留的影响，也是因为东正教会突然恢复自主，重获自己的权威。格鲁吉亚东正教会正在竭力成为国家身份的象徵，此刻这在我们国家似乎行得通。

1968年，香港思高圣经学会出版了白话文《圣经全书》，这是中国天主教会翻译的第一部中文《新旧约圣经全书》，成为华语地区天主教最广泛采用的权威《圣经》译本。

教会的法律和权威都是建立在信德基础上。教会不自动支配自己，不自己发号施令，而是在信德中聆听天主圣言并设法了解和生活出这一圣言，由圣言获得权力。　　

另一方面，在综合各种意见时权威必须介入，而共融并不表示消除权威的作用或使之变得模糊。可见，实行众议精神并非容易！

教宗在礼仪讲道中表明，那唯一令人信服的权威就是为服事基督当做众人的仆役。礼仪中选读的福音记述耶稣和门徒们前往耶路撒冷的情景，耶稣在他们前头走，告诉他们祂将受苦受难，被定死罪。

“藉着圣事的祝圣，司铎已肖似教会的头和牧者耶稣基督，并持有‘属灵的权力’，即分享耶稣基督藉圣神引导教会的权威。耶稣基督是他的教会，也就是他身体的‘头’。

人的权威或国家制定的法律，只能约束人的外在行为，而良心则还制约着人的内心世界。这个良心道德法律是人类不同社会制度下普遍存在着的，先天就有的。这良心道德律是客观的，不能私自更改的，是无法颠倒的。