这次由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学学院利徐学社，联合举办的利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会，即将落下帷幕。

C.信仰的本地化，无疑是落地生根，使信仰生活变成根深蒂固。

一定程度上，对待传统文化祭祖礼仪的态度体现了外来宗教在中国实现本地化的进程。

礼仪的本地化能让更多的天主子民有意识的、主动的、崇拜上主，听取上主的圣言，并予以回应。礼仪的牧灵化能不断地提高信友自身建设。

信德网据天亚社讯获任命为国际神学委员会的菲籍慈幼会神父对天亚社说，他希望能为发展更适合本地化的神学作出贡献。

今天，在这春暖花开的时节，我们再次相聚在南昌这座古老而生机勃勃的城市，天主教江西教区联合河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学院徐利学社在这清明节来临之际主办利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会

一、本地化问题礼仪本地化在中国应避免两条路线：一是忽视精神面貌而只注重琐碎的仪式的改革；二是没有原则地完全适应本地的旧风俗习惯，或丧失立场地去迎合时代潮流。

宗座额我略大学利玛窦专题会议“佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，使他们不必惧怕向世界宣讲耶稣，并在耶稣跟前为世界祈祷。”11月15日

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。

拉丁美洲庆祝主保瓜达卢佩圣母节，圣座社会传播委员会主席切利总主教在向拉丁美洲传播界人士祝贺主保节的机会上引用先教宗若望保禄二世的话，说瓜达卢佩圣母为完美本地化传播福音的楷模。