於是，阿西亚的女儿艾莎姆（Eisham）以乌尔都（Urdu）语，黎贝加以她的方言豪萨（Hausa）语参加了祈祷。我们先後诵念了《天主经》和《圣母经》，这真是激动人心的一幕。

厦门教区蔡炳瑞主教与全体成员亲切座谈当地一位教友告诉“信德”说：台湾与厦门方言相同，1913年以前还同属于厦门教区，因此今天厦门与台湾花莲的教会合唱团能共聚圣殿内共同参与弥撒，同台向天主讴歌，赞美天主，

当时，不会讲地方方言的修女试图跟蒂简沟通，但年幼的蒂简一直恐惧不安，令他格外害怕的原因是修女白皙的肤色。修女们不停地努力协助，鼓励并安抚中心里的孩子们。逃到中心的孩子们得到援助、支持和爱。

谈神父指出，圣人为了来中国传教，在欧洲时已学蒙古语和河北方言；来到香港，又学广东话和客家话；后来到了山东，再学山东方言。

第二天下午二叔正在家里劈柴，从来都不拿正眼看他的龙娃媳妇找上门来，皮笑肉不笑地说：“他叔，多亏你，要不把屋货（方言，指其丈夫）冻死也没人能知道，我来就是想给你说个事呢。”

当地很多道教徒都说华语或其他中国方言，而大部分天主教徒则说英语。萧修女表示，总修院开设了一门宗教课程，但一直找不到操英语的道士教授道教科目，致使这题目往往在课程中被删除。

我们的信德传递不仅仅通过言语，也透过爱抚、温柔，甚至是方言。因此，信德传播的第一种态度首先是爱，其次是见证。

1956年全国苗族语言文字问题科学讨论会时，改名川滇黔方言滇东北次方言苗文，并将其进行推广至今。在他的主持下，建设了西南地区第一所学校——光华小学，另外还建有医院、麻风病院等。

此外，信仰也应该以「家庭生活中的方言」来传递，这样孩子就能从父母亲身上学会如何善度基督信仰生活。

发展教友6000余人，他还收养7岁到11岁幼童47名，教以拉丁文和教会礼仪，组织圣乐队，并将圣经《新约》和《旧约·圣咏》译为方言。