2）除了晋铎和发愿需要热闹庆贺外，一些神父、主教遇到晋铎、晋牧的银庆、金庆甚至主保瞻礼日，也照样要摆设宴席、款待宾客，而前来道贺赴宴的其他神长和教友们也如同在社会上应酬那样，要有红包相随，以表心意。

我确信还有很多家庭在自己家里摆设圣诞马槽，延续这一美好传统。这个传统可追溯至亚西西的圣方济各，它使天主降生成人的奥迹始终活跃在我们的心中。崇敬耶稣圣婴的传统非常流行。

更可悲的是，许多教友家庭根本就没有圣经，即使有也成了摆设，一些堂区的神长甚至反对教友学圣经。圣热罗尼莫有句名言：“不认识圣经，就不认识基督。”

因此，司铎们应以基督的名义，重行他救赎人类的祭献，给天主的子民摆设逾越圣宴，借圣事带给他们力量。印度的德肋撒姆姆禁止她的修女们到那些没有司铎的地方传教。

天父要摆设宴席，把祂子女所丧失的尊严一次而全部地归还。这让人能以新的视野展望未来。教宗强调，「慈悲并不忽视罪所造成的客观伤害，而是消除它对未来的影响力。这就是慈悲的力量。

于神父进入门后，见房内仅摆设一张书桌，并三张椅子，此外甚么也没有。除了炉子的所在，四面都是很薄的隔扇，那人关了门，就从裤的后袋中拿出一枝手枪说：“不用害怕，我无意害你，但我要问你几个问题。

逾越节三日庆典礼仪圣周四礼节主的晚餐弥撒准备：圣体柜已空，圣堂内祭台、读经台、跪凳重新摆设，洗脚盆，布置二楼祈祷室。

，人们却对此轻重颠倒本末错置的怪相，见怪不怪争相仿效乐此不疲：在遮阴防晒、御寒保暖及防止蚊虫叮咬的服装上，千方百计追求花色、款式、质料；在维持生命的饮食上却过分讲究色味香的艳浓以及与营养毫不搭界的形状摆设悦目上

国王要求仆人邀请人来参加他儿子的婚宴，那婚宴就是末世时天主的邀宴，是天主的国最终救赎的意象，至今因耶稣──默西亚、天主子──的来临业已应验，为叫我们获得生命，且获得更丰盛的生命（参阅：若十10），并在餐桌上摆设肥甘和美酒作为象征

这么多年了，你早就该为我摆设筵席，为我庆祝了”。他想的只是一个仆人的想法，而并没有像一个儿子一样去爱自己的父亲，却像一个仆人一样的去劳作。回想自己又何尝不是如此呢？