再者，参加扫墓者的摩托车，须停于离墓地很远的山下，若发现盗车，也难以追上，只能上眼睁睁地看着小偷扬长而去。

当谈到最初偷车的细节时，他动情地说：“当我还是一个卑鄙的小偷时，天主为了挽救我，让我遇上了纯真的小兰姑娘，并借助她那真诚的笑容打动了我的心，惊醒了我。从那以后，我再也不做那种龌龊的事了。

在那种小偷、抢劫犯、强奸犯、诈骗犯集中的大监狱里关一年，即使原先知错就改的青年，出来后，也十有八九学坏了，变成一个对社会充满怨恨、对法律满腔敌意的职业罪犯。修鞋老人在法庭上见过不少这样的案例。

多年来，兰越峰宁肯冒被隔离、被打压的风险，也要为本来已经很不幸的患者及其家属打抱不平、主持正义，就因为她是这样认为的：我觉得过度医疗和回扣，性质和伸手掏人家钱、和小偷没有区别，你不仅仅是掏他钱，还把患者的健康和幸福

他们说因投亲未遇，钱又被小偷偷走，望我能给他们点钱给小孩买食物吃。我摸遍口袋却没装钱，只好如实相告并表示歉意。办完事回来时又遇到他们，他们说，因看我年老面慈实在没办法，只好厚着脸皮再向我求助。

明明可以走同城快递的物品，非要我开车去送，结果，路上到处堵车，平时四十分钟的车程，今天却走了两个小时，最气人的是：他还不告诉我准确地方，害的我一边开车一边跟小偷一样瞄着两边的建筑，唯恐错过了地方。

回家的路上，妈妈总是沿途告诉我许多生活常识，比如怎样过马路，怎样到市场买菜，怎样对付小偷，怎样节省钱，怎样和小贩讨价还价。有时候，妈妈让我挑食品和生活用品，让我去柜台付账，她则站在远处微笑着鼓励我。

我还赞赏她所展示的友谊的另一面向，那是利玛窦神父在《交友论》的第82段所提及的：“阿谀奉承的朋友并非朋友，他只是剽窃和篡夺了“朋友”这名字的一个小偷。”

人从小做坏事不用学，做好事却要学，如果人一旦相信有天主，承认天主确实存在，他就有了敬畏之心，不敢去做坏事，得罪天主，就像小偷没有看到警察而去作案。所以，人索性就不承认有天主，掩耳盗铃，这不是自欺吗？

神父听了很感动也很惭愧，自己居然怀疑这位先生是小偷。阿郎离开后，神父就跪在阿郎刚刚跪过的地方，决定暂时不去想会不会有人来偷东西这些事，他要花一两分钟时间照着阿郎的方式祈祷。