他1948年离开瑞士，追随中国天主教第一任枢机主教田耕莘，经美国回到大陆之后，在京晋两地教学、牧灵、坐牢达43年之久。

其二，也有可能把我们带到广州，得见巡抚，但后果可能是受刑或坐牢，因为我们的行动会被怀疑为某种阴谋。”

不怕麻烦为孤老残疾人当志愿守护人；儿媳妇无怨无悔无微不至地伺候在屎尿失禁的婆婆床边；一个神父从他晋铎的第一天开始，就要随时被叫去行圣事，无论是在风雨交加的夜里还是在滴水成冰的日子里，为的是关怀灵魂的得救才是真正的善举；为义而坐牢被人百般欺凌

首先我要感谢现今已在天国里的外公，他是一个知足常乐的人，无论是穷困或富有，顺境或坐牢，健康或病痛，他常保持乐观的心态爱主爱人爱教会。

更重要的是，如果耶稣复活是假的话，很难解释原先贪生怕死的门徒一百八十度的转变，他们勇敢地宣称耶稣复活了，并不惜为此宣称坐牢、受鞭打、甚至被杀。这些门徒的改变是有史可考的。

但为了给基督作证，他们遭无知迫害，受恶毒攻击，眼看着他们一个个坐牢牺牲，你说怎叫我不流泪伤心？　　妈妈，我心中的妈妈。我永远把你呼喊，我永远把你依靠。不知道我什么时候要离开这个尘世来到天乡？

在这百年中，华人在米兰经历了各种辛酸疾苦，从开始的被排斥和误解，到纳粹掌权时的被追杀、逮捕和坐牢，再到现在被意大利主流开明人士的接纳、融入、赞誉和积极合作，这其中都有天主教会在背后积极地推动、维权、捍卫权利和维护尊严

然后，教宗引用当天的弥撒福音讲道，他说：「耶稣，我们生命的最后审判者，愿意以挨饿及口渴者、陌生人、赤身露体者、坐牢者、及受苦和被社会排斥者的身份，来到我们中间。

（格后11：24-27）吃了这么多的苦不算，还坐牢两年多，无罪释放后，在尼禄迫害教会时，再次被捕，解至罗马，押上断头台，受斩首之刑。

给饥饿的人吃，收留无家可归的人住，给没有衣着的人穿，探望病人和坐牢的人，殓葬亡者都是行哀矜。对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。