为此，他说：“我所宣讲的福音，并不是由人而来的……”（迦1：11）是的，伟大的传道者必定是伟大的祈祷者，反之亦然。

这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

没有宣讲者，又怎能听到呢？……”（罗10：14-15）。

其中，数位司铎，前仆后继、视死如归，无异于殉教者也。

在加里肋亚，我们学会能从兄弟姐妹的面容、梦想者的热情和沮丧者的失望中，从喜悦者的微笑和受苦者的眼泪中，特别是穷人和边缘人士的身上，看到复活的主。

天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。他先于万有而存在，他是万有的纲领；他是教会的头，教会是他的身体。

1、从仇教者到传教者，怎样让信徒接纳？保禄在皈依基督之前，是一个仇教者，可是因着耶稣基督的特别召唤，他在去大马士革的路上，基督的一道强光使他折服。

泛神论（Pantheism）者没有认识真神，反而将受造物作为神，甚至将人作为神。泛神论者的观点就是无神论（Atheism）者所说的“人创造出来神”。

在大家看来，我是一个幸福的女人，有一个深爱我的丈夫，还有一个可爱的女儿，可谁又能看到我心中的苦楚和背后的辛酸。不过，为了扩展天主教会的大家庭，这一切我都甘心奉献了。

正是你的宽仁、你的不离不弃、你的扶持，才让我充实地走到今天，在以后漫长的人生路上，我仍和你一路同行，一路有你，心就温暖；一路有你，苦也甘饴；一路有你，幸福一生！