当天下午4点，教宗将前往科希策卢尼科9号社区，那是罗姆人团体三十多年来群居的偏远郊区。下午5点在洛科莫蒂瓦体育场，教宗将问候斯洛伐克的所有青年。

她的兄弟列昂尼德（Leonid）是个勇敢的人，他经常走遍村庄去喂那些被遗弃在牲口圈的动物、牛、鸡、猪，以及主人们被侵略者赶跑的猫狗。

耶稣对夜间拜访他的尼苛德摩郑重地说:“风随意向哪里吹，你听到它的响声，却不知道它从哪里来。往哪里去：凡由圣神而生的就是这样”(若3:8)。

我读了3遍曼佐尼（Manzoni）的«婚约夫妇»（IPromessiSposi），现在这本书就放在桌子上，我打算再读一遍。曼佐尼对我帮助很大。

参考文献：[1][2]尤·阿·基米列夫：《哲学有神论》，俄文版，北京：科学出版社，1993,50-51。[3]卡西尔：《人论》，上海：上海译文出版社,1985,92。

1939年8月7日《申报》发表了他的一篇社评《回教与抗战》,称中国今日之抗战精神,于回教教义尤相贯通,文章号召回族同胞遵奉教义,一致抗战。

纪念活动的绝佳时机是康考迪亚-葆德农尼（Concordia-Pordenone）教区的封圣活动，在布鲁诺·法比奥·毕尼林（BrunoFabioPighin）教授的努力下，近几年，致力于对刚恒毅枢机的全部作品以及至今未曾发表的作品的整理及出版工作

利玛窦和金尼阁曾这样描述其情景：……今天我们通常称呼这个国家为中国译为“位于中央”。……中国人认为天圆地方，而中国则位于这块平原的中央。

看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主——默西亚。（路2：10-11）这是在圣诞夜天使向牧羊人报告的好消息。

我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。……你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。