对任何产品的制造者而言，产品本身远比它的某一特性更重要，也比使用这一特性的动机更重要。我们这里所说的产品是人类。人的目的是要和天主造物主一起享有永远的幸福，执意幸福主要涉及到人的智力和意志。

教宗在接见活动中，提到与马勒杰西尼神父的年迈双亲的会面。教宗说，马勒杰西尼神父是在帮助人时遭杀害，同时他也提到这位神父的双亲的眼泪。

因为那说：“这是我的身体”，也使祂的话见诸实行的又亲口说过：“你们看到我饥饿，而没有给我吃的”；又说：“你们没有给我最小的一个弟兄做的，就是没有给我做”。

神学不可沦为人造天堂，绕开现世的矛盾，而应触及兄弟姐妹的困惑、痛苦及希望，不管他们是否有信仰，却都是同一旅程上的伙伴。

教父戴尔都良说：殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

慈幼会出版社和梵蒂冈书局出版社出版的《喜乐》一书近日问世，这本书收录了教宗方济各在担任伯多禄牧职近10年中有关“喜乐”的教导。教宗方济各有关“喜乐”的教导集结成书，书名为《喜乐》。

在封圣大典上，一小块沾有新圣女鲜血的衣角装在圣髑匣内供信友们瞻仰。这尊圣髑匣的设计传达出德肋撒修女一生爱主爱人的芳表。德肋撒修女是天主慈爱与温柔的谦卑使者。

既得真主的救赎，就该跟随基督的足迹，弃恶从善，我们趋赴上主台前，虽如尘土般虚渺，但我们愿用卑微的心，向上主倾吐我们心灵的呼声，赞美他的名。

有幸见到了国内知名的礼仪教授，现任全国修院礼仪讲师的姚顺神父。当我们谈到梵二礼仪改革的诸多事项时，姚神父含笑给了我一份材料。

我是北京西什库教堂的教友，每次进堂时，看到不少教外朋友，来教堂与我们一同参与弥撒。他们按着神父的要求，双手抱肩，排着整齐的队，前往接受神父们的祝福。