可以说，教会关于移民问题的社会教导在圣经中的一些经文中找到了依据，这些经文包括：“我本是外乡人（原文是外国人），你们却接待了我”（玛25:35）一语中，我们发现了好客的最高含义：耶稣就在移民身上，因此，

她叫葛菊蕊，是河北沧州教区吴桥堂区大王村的教友，今年虽已79岁，但看上去红光满面，精神奕奕，比实际年龄显得年轻许多。她有一颗怜悯的心，这怜悯之心是因为她领了洗认识了耶稣之后而有的。

作者详述了自己在幼小年代便遇上了受饥挨饿的艰困岁月，而干苦力的父母硬是在自己饿肚子的状况下，把从集体食堂领到的馒头饭菜拿回家，让儿女们饱飨，他们则忍受着饥饿去从事繁重的体力劳动，日复一日重演着如此催人泪下的真情大爱

（路10：2）2017年9月6日，笔者在江苏南通举办的第42届亚洲夫妇恳谈会上，得知印度夫妇恳谈的主席夫妇Valentine&AnnaCoelho育有5个子女，其中只有大女儿已结婚生子，其他3个儿子和最小的女儿

她是位加尔默罗会的修女，她过着渺小卑微的生活：她定义自己为“一粒细沙。”由于身体不好，她仅24岁就去世了。虽然她的身体虚弱，但她的心却像传教士一样充满活力。

因着爱，天主拣选我们，并要施惠于万代（申7:6-11）；因着爱，天主派遣爱子为了处于罪恶中的粪土之人做了赎罪祭（若一4:7-16）；因为爱，祂愿意把天主的奥秘启示给我们（玛11:25）；因着爱，祂邀请受苦的人到祂跟前

——阿黎玛特雅人若瑟小传冬青是圣诞节期间最受人们喜爱的植物。殊不知，有一种更加迷人且适合这个节日的植物，那就是格拉斯顿堡的荆棘（格拉斯顿堡位于英格兰西南）。

圣召一词狭义的意义非常清晰，指大小修院和男女修会圣召；但其有着更广泛的意义，不仅包括献身生活圣召，还包括了平信徒的婚姻生活圣召。因为所有人都是蒙召于同一目的，就是天主本身。

因此，内地教会大小修院应该将人格陶成与知识教育给以同等重视，平衡发展。可惜一些修院重视神哲学和文化知识教育超过了修生们的人格陶成。这应该引起圣召陶成者的注意和反省，并加强修生人格陶成方面的力量。

祂自己是我们的护慰者，还要给我们派遣了另一位护慰者，让我们温存有加——恩宠上加恩宠。在很多人的理解中，先是耶稣升天，然后才圣神降临。