但这个地方不是宫殿、高楼、华屋，而是城郊、山洞、马槽，一个可怜兮兮的婴儿及一对贫贱夫妇。这能是神奇光辉的默西亚吗？这能是救苦救难的救世主吗？

但要认识到一个问题，就是普适价值与其他文明的对话。冷战结束后，西方文明似乎在与世界其他文明的冲突中脱颖而出、独领风骚，一时呈现出主导世界文明发展方向的趋向。西方文明优越论一度大行其道。

最为显而易见的标准是普世性。新选民代表了十四个国家，其中六个国家目前没有枢机、有的国家迄今从未有过枢机主教。加上即将擢升的荣休主教，则代表了十八个国家。

2007年当今教宗号召普世教会在每年的5月24日为中国教会祈祷，之后，各地教会在每年的5月份都会以不同的方式去举行祈祷日活动。

昨天十月十七日上午，教宗本笃十六世以手谕形式发布新牧函：「信德之门」（Portafidei），订定从明年2012年梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年纪念的10月11日开始，普世教会将进入「信德年」。

利玛窦福音文化化、福音本地化的传教之路得到普世教会的肯定，并随着时间的推移，人类社会的向前发展，越来越显示出它不朽的价值。

对普世教会、地方教会和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。

（鸿2：9）上主虽然在这段时间里对被压迫和剥削者的哀哭保持沉默，但最终他要以正义审判普世人群，他要以公平治理天下万民。

教宗方济各强调：真正的权力是谦卑地为穷人服务，以仁爱温柔守护全人类：可以说这句话道出了新教宗的执政纲领，也是他今后领导普世教会的路线和大方向。爱与服务始终是激励我们在信仰生活中显示基督徒的身份和特征。

基督借着圣秩圣事，使世界各地的主教，继承宗徒的使命，并以罗马主教继承圣伯多禄的职务，作我们的首牧和教宗，使普世教会团结一致。