《厄弗所书》中说:“看,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体”(5:31),圣经《雅歌》中也写到“我的爱人在男子中间,如同森林里的苹果树,我寻觅他的浓阴,坐于其下,品尝他的果实,满口香甜”(2:3),
读经(DeLectionibus)357.在主日及节日,共有三篇读经,选自先知书、宗徒书信及福音;藉此使信友了解:救恩工程依照天主美妙的计划,不断延续。应严格采用这些读经。
你们倒不如这样说:“上主若愿意,我们就可以活着,就可以作这事或者那事”(雅各伯书4:14-15)。作为基督徒的我们,应切实牢记:“爱,不可虚伪;恶,要厌恶;善,要持守,要以手足之情彼此相爱。
这部书讲述了年迈的纳敖米的故事,她在丈夫和儿子去世后,鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德,回到她们的本乡和本家去(参阅:卢一8)。就像今天的许多长者一样,纳敖米害怕孤苦无依,但也想不出其他的办法。
保禄宗徒在《罗马书》中揭示:“凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。你们没有领受做奴隶的spirit,以致仍恐惧战栗;却领受了做义子的spirit,所以我们呼号:‘阿爸!父啊!’”
正如希伯来人书告诉我们:主耶稣选择忍受罪人对他的叛逆,是怕你们灰心丧志(希12:1-4)。天主对我们每个人的忍受也是为了给我们一个个“新希望”,呼唤我们从罪恶中醒悟悔改,开始新的生命。
这种时间观强调历史的目的性与方向性:人类的存在并非循环往复的偶然,而是朝着“与神同在”的终极目标前进;个体的生命价值也因此被纳入宏大的救赎计划中(“天主使一切协助那些爱他的人,就是那些按他的旨意蒙召的人,获得益处”《罗马书》
六、罗马的玛利亚:在平凡服务中见证的恩典在《罗马书》中,圣保禄向一位名为玛利亚的信友致意:“请问候玛利亚,她为你们受了许多苦。”
这就是说也要以爱心关怀每个人,尤其是儿童、长者、脆弱的人和经常被我们遗忘的人。至于政治人物,和负有经济责任的人,教宗劝勉他们说:你们要守护好天主的恩赐!
难以远行的我正好舍远求近,缓缓过去蹲在了摊位旁,懒懒地伸出手来将一本半新半旧名为《心灵学》的书拖了过来。