这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展，我又概括出两种新的宗教对话观，即宗教兼容论和宗教实践论。

而许萍莉却认为这是爷爷信的神保佑了他，救了他的命，自此，神的观念在许萍莉的生命中留下了印痕。她说：“这时我感觉到了神的力量，同时看到爷爷恢复健康，得到村民们的认可，我的付出值了。”

在青少年时期，有一次上山去砍柴，不小心从上千米的高山上摔了下来，就在他不停翻滚即将踏进死亡门槛的刹那间，被一个树丛托住了下坠的身体，竟然毫发未损、有惊无险。

一个死人没有什么好信的，其他宗教的教主，他们都死在了历史中，从来没有一个宣称自己会胜过死亡，也从来没有一个说他有权柄定你的罪，赦免你的罪，因为他本身也是罪人。

宗教领袖被逮捕，在监狱里死亡的案子也不少。这个情况1945年日本败战后完全改变。占领日本的盟軍采取宗教自由化政策。宗教自由化和城市化同时进行，战后的日本发生宗教爆发式复兴。

某些人对自己的信仰、对堕胎、对婚姻，产生怀疑的心理，或者由于面对死亡或离婚而引起一系列问题，这时他们并不需要你对他们说一些不贴切的安慰之词。对他们的怀疑心理，需要从基督徒信仰的观点加以引导。

那些借着「同祂相似的死亡」（罗六5），而在爱中与祂亲密结合的人，也要同祂的复活结合，以进入永生（参阅：若五29）。「那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。」

死亡之木已成为生命之树，这提醒我们，天主的开始往往始于我们的终结。因此，祂喜欢创造奇迹。

参加工作后的他，抑郁症加重了，总感觉生命没有意义，活着没有意思，他说：死亡的问题总是困扰着我，我感觉金钱、名利、地位以及世间的一切在死亡面前都是空的，没有意义的，在意识里总是‘死&rsquo